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उत्तराप्ययनको मयाति । कधिचतुर्दशपूर्वधारी ऋद्धि प्राप्य, तीर्थकरसमीपे मपणार्थमाहारकशरीर करोति । तर प्रेपण निगोदादिसशयविच्छेदनार्य, स्मार्थनिर्णयार्थम् ऋद्धिदर्शनार्थ, माणिरक्षणार्थ, छद्मस्थोपग्रहार्थ च भाति । उक्तश्च
पाणिदप-प्राद्धिदरिसण, उउमस्योरग्गहणहेउ वा ।
सुहुमत्य ससयच्छे,-पत्य गमण निणस्सते ॥ १ ॥ इदमत्र वोध्यम्-भाहारकशरीर यन स्थाने लविधारी मुनिः प्रेषयति, तत्र भगचतोऽनुपस्थितौ तस्मादाहारफशरीरादूनहस्त शरीर नि.सरति, तदेव भगवत को अवश्य प्राप्त कर लेता है। चतुर्दश पूर्व का पाठी कोई मुनि आहारक लन्धि को प्राप्तकर तीर्थ कर के समीप में भेजने के लिये आहारक शरीर की रचना करता है । निगोदादिसनधी सशय को दूर करने रूप सूक्ष्म अर्थ का निर्णय करने के लिये १ ऋद्धि के दर्शन करने के लिये २ प्राणियों की रक्षा करने के लिये ३ और छमस्यो का उपकार करने के लिये ४ इस शरीर का तीर्थकर के पादमूल में गमन होता है। कहा भी है
"पाणिदए-रिद्धिदसण-उउमत्थोवरगहणहेड वा।
मुहुमत्थससयच्छेयत्य गमण जिणस्सते ॥१॥" छाया-प्राणिया-ऋद्धिदर्शन-छद्मस्थोपग्रहणहेतु वा। -
सूक्ष्मार्थसशयच्छेदार्थ गमन जिनस्थान्ते ॥" । आहारक शरीर को जिस स्थान में लब्धिधारी मुनि भेजता है वहां यदि भगवान् न हों तो उस आहारक शरीर से एक हाथ से कुछ જીવ અવશ્ય મુકિત પ્રાપ્ત કરી લે છે ચોદપૂર્વના પાડી કોઈ મુનિ આહારક લબ્ધિને પ્રાપ્ત કરી તીર્થ કરના સમીપમાં મોકલવા માટે આહારક શરીરના રચના કરે છે નિગોદાદિ સ બધિ સશયને દૂર દૂર કરવા માટે, સૂક્ષમ અર્થમાં નિર્ણય કરવા માટે, ઋદ્ધિના દર્શન કરવા માટે, પ્રાણુઓની રક્ષા કરવા માટે, અને છદ્મસ્થાના ઉપકાર કરવા માટે આ શરીરનું તીર્થંકરના પાદમૂલમાં ગમન થાય છે કહ્યું પણ છે –
"पाणीदय-ऋद्धिदरिसण, छउमत्थोवरगहणहेउ वा ।
सुहुमत्य-ससयच्छेयस्थ, गमण जिणस्सते ॥" छाया-पाणीदया ऋद्धिदर्शन,-छअस्थोपग्रहणहेतु वा।
सूक्ष्मार्थसंशयच्छेदार्थ, गमन जिनस्यान्ते ।। આહારક શરીરને જે સ્થાનમાં લબ્ધિધારી મુનિ મોકલે છે ત્યા જે ભગ વાન ન હોય તે તે આહારક શરીરથી એક હાથ ઓછુ (મુ ડહાથ) શરીર બાજી.
