________________
-
-
५०४
उत्तराध्ययनले अस्य गाथाद्वयस्याय निष्कर्षः-प्रज्ञाया अपकर्षे 'नाह किंचिजानामि, मूर्योऽस्मि, यत्र तत्र पराजितो भवामि ' इत्येर परितापो न कर्तव्यः उत्कर्षे श्रुक मदो न कर्तव्यः । किन्तु कर्मविपाकोऽयमिति ज्ञात्वाऽऽस्मनः स्थिरीकरणेन विविधोऽपि प्रज्ञापरीपहः सोढव्यः । अत्र प्रज्ञापक दृष्टान्तः प्रदश्यते--
पुष्पदन्ताचार्यः शिष्यपरिवारेण सह चम्पानगर्या समरसृतः। तेषु शिष्येषु भद्रमतिनामकः शिष्योऽतीवमन्दमतिरासीत् । स आवश्यकसमापयनन्तर दशवैकालिकमूनाभ्यासार्थ प्रत्ता, परन्तु तदा तस्य प्रारज्ञानावरणीयान्तरायको दयो जातस्ते नैकमप्यक्षर न स्मरति, ततोऽसौ चिन्तयति-अहमस्मि पूर्वधराचार्यस्य शिष्यः, आचार्यो वात्सल्येन मामध्यापयति, अन्ये मुनयथापि प्रेम्णा मामक्षरं आत्मा को अपने स्वभाव मे स्थिर करते हुए प्रज्ञा के प्रकर्ष को सहन करना यह भी प्रज्ञापरीपर है । इस तरह प्रज्ञा के उत्कर्ष और अपकर्प के भेद से यह परीपह दो प्रकार का हो जाता है। यह दोनों प्रकार का परीपह सहन करना मुनि के लिये आवश्यक है।
प्रज्ञा के अपकर्ष मे दृष्टान्त-किसी समय पुष्पदन्ताचार्य शिष्यपरिवार के साथ चपानगरी में आये। इनकी इस शिष्यमडली में भद्रमति नाम का एक शिष्य अतीव मदमति था । एक दिन की बात है कि उसने आवश्यक की समाप्ति के बाद दशवकालिकसूत्र का अभ्यास करना प्रारभ किया । परन्तु उस समय उसके प्रबल जानावरणीयकर्म का उदय होने से एक भी अक्षर उसको याद नहीं होता। इसने विचार किया कि पूर्वधर आचार्य का मैं शिष्य हूँ वात्सल्यभाव શકુ? આ પ્રકારે આત્માને પોતાના સ્વભાવમાં સ્થિર કરીને પ્રજ્ઞા પ્રક સહન કરવું તે પણ પ્રજ્ઞાપરીષહ છે, આવી રીતે પ્રજ્ઞા ઉત્કર્ષ અને અપકર્શના ભેદથી આ પરીષહ બે પ્રકારનો બને છે આ બન્ને પ્રકારના પરષિલ સહન કરવા મુનિને માટે આવશ્યક છે પ્રજ્ઞાના અપકર્ષનું દૃષ્ટાત
કે એક સમયે પુષ્પદતાચાર્ય શિષ્યપરીવાર સાથે ચયાનગરીમાં આવ્યા અr શિષ્ય મડળીમાં ભદ્રમતિ નામના એક શિષ્ય ઘણે મધમતી હતે એક દિવસની વાત છે કે, તેણે આવશ્યકની સમાપ્તિ બાદ દશવૈકાલિક સૂત્રને અભ્યાસ કર શરૂ કર્યો પરત તે સમયે તેને પ્રબળ જ્ઞાનાવરણીય કર્મને ઉદય થવાથી એક પણ અક્ષર યાદ રહેતે નહી તેણે વિચાર કર્યો કે, હુ પૂવ ધર આચા ધને શિષ્ય છુ, વાત્સલ્યભાવથી તેઓ મને શાસ્ત્રાધ્યયન કરાવે છે બીજા મુનિએ
