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प्रियदर्शिनी टीका अ०२ गा ३७ जलपरीपहजय. मूलम्-वेएज्ज निजरापेही, ओरियं धम्म णुत्तर ।
जाँव सरीरभेओत्ति, जल्लं काएंण धारए ॥३७॥ छाया-वेदयेत् निर्जरापेक्षी, आर्य धर्मम् अनुत्तरम् ।
यावत् शरीरभेदः, इति जल्ल कायेन धारयेत् । टीका-वेज' इत्यादि ।
निर्जरापेक्षी-आत्यन्तिकर्मक्षयाभिलापी मुनिः, आर्य-हेयोपादेयस्वरूपनिरूपकम् , अनुत्तर न विद्यते उत्तरम्-उत्कृष्ट यस्मात् सोऽनुत्तरस्त सर्वोत्तममित्यर्थः। धर्म-श्रुतचारित्ररूप प्राप्तः इति शेषः । वेदयेत्-प्रक्रमात् जल्लजनित दुःख सहेत । इममर्थ विशदीकुर्वन् ग्राह-'जाव सरीरभेओ' इत्यादि । इति अतो हेतोःयावत्-यारताकालेन शरीरभेदा-देहपातः स्यात् , तावत्कालपर्यन्त, जल-मल, कायेन-शरीरेण धारयेत् । करे कि-" हा ! इस मेल के निवारण से मुझे साता अर्थात् सुख का अनुभव कर और कैसे रोगा?" इस प्रकार विलाप न करे ॥३६॥
'वैएज्ज' इत्यादि।
अन्वयार्थ (निज्जरापेही-निर्जरापेक्षी) आत्यन्तिक रूप से कर्मों के क्षयका अभिलापी मुनि (आरिय-आर्यम्) हेय एव उपादेय के स्वरूा का निरूपक (अणुत्तर-अनुत्तरम्) सर्वोत्कृष्ट-जिससे श्रेष्ठ और कोई दूसरा नही है-सर्वोत्तम ऐसे (धम्म-धर्मम् । श्रुतचरित्ररूप धर्म को प्राप्त कर (वेएज्ज-वेदयेत् ) मेल के दु.ख को सहन करे। उसका कर्तव्य है कि (जाव शरीरभेओत्ति-यावत् शरीरभेद इति) जा तक शरीर का भेद नही होता है-मृत्यु द्वारा शरीर का वियोग नही પરીષહજય છે સાધુ સ્વપ્નામાં પણ સુખને અનુભવ કયારે અને કેમ થશે. मा प्रान विam५ न ४२ ॥ १ ॥
'वेएज्ज -त्यादि
अन्याय-निज्जरापेही-निर्जरापेक्षी सात्यति: ३५थी भीमा क्षय ४२पाना मलितापी भुनि आरिय-आर्यम् य भने आहेयना १३५ना नि३५४ अणुत्तर--अनुत्तरम् सरी नाथी श्रेष्ट मी नयी सवोत्तम सेवा धम्म-धर्म श्रुतयारित्र३५ धन प्राप्त ४री वेएज्ज-वेदयेत् मसना हमने सड़न अरे तेनु, इतव्य छ , जाव शरीरभेओत्ति-यावत् शरीरभेद इति क्या सुधी શરીરનો ભેદ નથી થતું મૃત્યુ દ્વારા શરીરને વિયોગ થતું નથી ત્યાં સુધી
