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प्रियदर्शिनी टीका अ० २ गा० १९ चयापरीपद्दजय
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छाया - समानश्चरेद् भिक्षुः नैन कुर्यात् परिग्रहम् । असतो गृहस्यैः, अनिकेतः परिनजेत् ॥ १९ ॥
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टीका- 'असमाणो' इत्यादि ।
भितुः = मुनिः, जममानः = गृहस्थैरन्यतीर्थिकैथासदृश, तनाश्रयमू उरिहितत्वेन गृहस्थैरसदृशः, अनियतनिहारादिनाऽन्यतीर्थिकैरसदृश इति भावः । यद्वा- मानसदितः समान, न तथेत्यसमानः, अभिमानवर्जित इत्यर्थः, यद्वा- 'असमाणे ' इत्यस्य ' असन्निति' छाया, असन्निव -जसन्, यत्र विद्यते तत्राप्यविद्यमान इव, अल्पतरकालस्थायित्वेन तत्र तत्र तत्सत्ताया अनियतत्वात्, तत्र तत्र विद्यमानत्वेऽपि तत्तद्ग्रामोपाश्रयादिषु ममत्वाभिमानाभावाच । इममेवार्थं प्रकटयन्नाह - 'नेव कुज्जा' इत्यादि । परिग्रहम्=तत्तद्ग्रामोपाश्रयादिषु स्थानेषु द्रव्यभावपरिग्रह नैव कुर्यात् = न वारयेत् । उक्तञ्च–
"गामे कुले वा नयरे य देसे, ममंति भाव न कहिंचि कुज्जा " ॥ इति ॥ 'असमाणे ' - इत्यादि ।
अन्वयार्थ - (असमाणे- असमानः ) गृहस्थरूप आधार की मूर्च्छा से रहित होने के कारण गृहस्थो के समान नही, तथा अनियत विहार आदि द्वारा अन्यतीर्थिकों के समान नही, अथवा-असमान मान से वर्जित, या "असमाणे- असन्" - अल्पतर काल तक ग्राम नगरादिमे रहने वाला होने की वजह से वहा नही जैसा ऐसा (भिक्खू - भिक्षुः ) मुनि (परिग्गर - नेव कुज्जा - परिग्रह नैव कुर्यात् ) उन२ ग्राम एव उपाश्रयादिकों मे द्रव्य एच भावरूप परिग्रह से नही वधे-उनमें ममत्व भाव न करे। कहा भी है“गामे कुले वा नयरे य देसे, ममतिभाव न कहिंचि कुज्जा ॥
असमाणे त्याहि
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अन्वयार्थ-असमाणे- असमान गृहस्थ३थ व्याधारनी मुर्च्छाथी रहित डावाने કારણે ગૃહસ્થાના સમાન નહીં, તથા અનિયતવિહાર આદિ દ્વારા અન્ય તીથી थाना सभान नही, अथवा असमान - भानथी व या असमाणे - असन् तर કાળ સુધી ગ્રામ નગર આદિમા રહેવાવાળા હેવાના કારણે ત્યા નહી જેવા એવા भिक्खू - भिक्षु भुनि परिग्रह नेवकुज्जा -- परिग्रह नैव कुर्यात् ? गाम भने ઉપાશ્રય આદિમા દ્રવ્ય અને ભાવરૂપ પરિગ્રહથી ન મ થાય—તેમા મમત્વભાવ ન રાખે કહ્યું છે કે—
"गामे कुले वा नयरे य देसे, ममति भाव न कर्हिचि कुज्जा ॥
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