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प्रियदर्शिनी टोका अ० २ गा० १९ चयापरीपहजय छाया-असमानश्चरेद् भिक्षुः, नैन कुर्यात् परिग्रहम् । ___अससक्तो गृहस्थैः, अनिकेतः परिप्रजेत् ॥ १९ ॥ टीका-'असमाणो' इत्यादि।
भिक्षुः=मुनिः, असमाना गृहस्थैरन्यतीपिकैयासदृश , तमाश्रयमूरिहितत्वेन गृहस्थैरसदृशः, अनियतविहारादिनाऽन्यवीथिकैरसदृश इति भावः । यद्वा-मानसहितः समान , न तयेत्यसमानः, अभिमानवर्जित इत्यर्थः, यद्वा-'असमाणे' इत्यस्य 'असनिति' छाया, असन्निा-असन्, यत्र विद्यते तत्राप्यविद्यमान इव, अल्पतरकालस्थायित्वेन तत्र तत्र तत्सत्ताया अनियतत्वात् , तत्र तत्र विद्यमानत्वेऽपि तत्तद्ग्रामोपाधयादिपु ममत्वाभिमानाभावाच । इममेपार्थ प्रकटयन्नाह-'नेव कुज्जा' इत्यादि । परिग्रहम् तत्तद्ग्रामोपाश्रयादिषु स्थानेषु द्रव्यभावपरिग्रह नैव कुर्यात्न धारयेत् । उक्तञ्च
"गामे कुले ना नयरे य देसे, ममंति भाव न कहिंचि कुज्जा" ॥ इति । 'असमाणे'-इत्यादि। __ अन्वयार्थ-(असमाणे-असमानः) गृहस्थरूपआधार की मुझ से रहित होने के कारण गृहस्थो के समान नहीं, तथा अनियत विहार आदि द्वारा अन्यतीर्थिकों के समान नही, अथवा-असमान-मान से वर्जित, या "असमाणे-असन्"-अल्पतर काल तक ग्राम नगरादिमे रहने वाला होने की वजह से वहा नहीं जैसा ऐसा (भिक्खू-भिक्षुः) मुनि (परिग्गह-नेव कुज्जा-परिग्रह नैव कुर्यात् ) उन२ ग्राम एव उपाश्रयादिकों मे द्रव्य एव भावरूप परिग्रह से नहीं बधे-उनमें ममत्व भाव न करे। कहा भी है__ "गामे कुले वा नयरे य देसे, ममतिभाव न कहिंचि कुज्जा॥"
असमाणे त्या
न्म-क्याथ-असमाणे-असमान स्थ३५ माघारनी मुछीथी २डितडापान કારણે ગૃહસ્થના સમાન નહી, તથા અનિયતવિહાર આદિ દ્વારા અન્ય તીથી याना समान नही, 4241-मसभान-भानथी पत, या असमाणे-असन् महपतर કાળ સુધી ગ્રામ નગર આદિમાં રહેવાવાળા હોવાના કારણે ત્યા નહી જેવા એવા भिक्खू-भिक्षु मुनि परिगह नेवकुज्जा-परिग्रह नैव कुर्यात् २२ ॥म भने ઉપાશ્રય આદિમા દ્રવ્ય અને ભાવરૂપ પરિગ્રહથી ન બધાયતેમાં મમત્વભાવ ન રાખે કહ્યું છે કે
" गामे कुले वा नयरे य देसे, ममति भाव न कहिचि कुज्जा ॥"
