________________
४०५
प्रियदर्शिनी टीका अ० २ गा १८ पर्यापरीपहजय
टीका-'एग' इत्यादि।
लाढा-अय देशीयः शब्दः, लाढा मासुकैपणीयाहारेणात्मनिर्वाहको मुनिः परीपहान् क्षुत्पिपासादीन् अभिभूय-पिजित्य, ग्रामे अल्पजननिवासस्थाने, वा अथवा नगरेप्राकारवेष्टितेऽपि, वा अथवा निगमेन्वणिग्जनस्थाने, वा अथवा राजधान्याम् राजस्थाने, उपलक्षणमेवत् तेन मडम्बादिपु वा, एषु ग्रामादिषु यत्र कुत्रापि स्थाने, एक. रागद्वेपरहितः, यद्वा-योग्यसहायस्यालाभे एका एकाकी, चरेदेव-अप्रतिपद्धविहारेण चर्या कुर्यादेर।
मुनि को एक जगह रहते२ अरति आदि प्रसग प्राप्त हो सकता है इसलिये उसे ग्रामानुग्रामविहाररूप चर्या करनी चाहिये । इस प्रकार चर्याके करने से ही नौवें चर्यापरीपह पर विजय पाई जाती है, इसी बात को इस गाथा द्वारा सूत्रकार प्रदर्शित करते हैं-'एग एव चरे'-इत्यादि। ___अन्वयार्थ-(लाढे-लाढः) 'लाढ' यह देशीय शब्द है । 'प्रासुक एपणीय
आहार से अपना निर्वाह करने वाला मुनि' ऐसा इसका अर्थ है, अतः ऐसा मुनि (परीसहे-परीपहान् ) क्षुत्पिपासा आदि परीपहों को (अभिभूय-अभिभूय) जीतकर (गामे वा नगरे वावि निगमे वा राय. हाणिए-ग्रामे वा नगरे वाऽपि निगमे वा राजधान्याम्) योडे जनों का जिसमें निवास है ऐसे ग्राम में, अथवा प्राकार से जो वेष्टित है ऐसे नगर में, अथवा व्यापारी जनोके स्थानभूत ऐसे निगम मे, अथवा राजा का जहा रहना हो रहा है ऐसी राजधानी मे, उपलक्षण से मडय आदि
મુનિને એક જગ્યાએ રહેવાથી અરતિ વગેરેના પ્રસગ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે તેથી તેણે એક ગામથી બીજા ગામ વિહાર રૂપી ચર્ચા કરવી જોઈએ આ પ્રકારની ચર્યાને કરવાથી જ નવમા ચર્યાપરીષહ ઉપર વિજય પ્રાપ્ત થાય છે ॥ पातने सूत्र४२ मा 14 द्वारा प्रशित ४२ छ-एग एव चरे-त्याह
मन्वयार्थ-लादे-लाढ "ald" से शीय २५: छे 'मासु४ पहाय આહારથી પિતાને નિર્વાહ કરવાવાળા મુનિએ આને અર્થ છે, એટલે આવા નિ परीसहे-परीपहान् क्षुत्पिपास माहि ५५डाने अभिभूय-अभिभूय तीन गामे वा नगरे वावि निगमेवा रायहाणिए-ग्रामे वा नगरे वाऽपि निगमे वा राजधान्याम् થોડા માસે જેમા રહેતા હોય તેવા ગામમાં, અથવા કોટથી ઘેરાયેલ હોય તેવા નગરમા, અથવા વેપારી જનેને જેમાં વાસ હોય તેવા નિગમમા, અથવા રાજા સ્યા રહેતા હોય તેવી રાજધાનીમાં, ઉપલક્ષણથી મડબ આદિ સ્થાનમાં આવા
