________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० २ गा० १७ स्लीपरीपद्दजये लावण्यपूरमुने परीपहा ४०३ भगिनि ! इदमब्रह्मचर्य महापुरुषैरनाचरित, जन्मजरामरणदायक कातरपुरुषसेवित पमादबहुल तपःसयमविघ्नभूतमधर्मद्वारम् , पङ्कपनकपाशनाल्तुल्यम् । अस्य खलु अब्रह्मचर्यस्य फलविपाकोनरकनिगोदाद्यनन्तदुग्वरूपो महादारणः, पल्योपमसागरोपमकालेनाप्यमुच्यमानाऽशातवेदनारूपः, तस्माद् विरम्यतामस्मात्पापाचरणात् , फिर अपनी अमृततुल्य वाणी से समझाना प्रारभ किया । कहा-हे देवानुप्रिये ! तुम क्या करने के लिये उद्यत हो रही हो । तुम्हें क्या मालूम नहीं है कि कशीलसेवन का मार्ग महापुरुषों से अनावरित है । इस मे ऐसा कोई भी लाभ नहीं है जो आत्मा को हितकारक हो। इस से जन्म जरा एव मरण व कष्टों को भोगने के सिवाय कुछ नहीं मिलता है । ब्रह्मचर्य में जो कायर हैं वे ही इसमे आनद मानते है। ये विपयभोग प्रमादवरल एव तप ता सयम के पालन में प्रयल अन्तरायस्वरूप है। अधर्म के प्रधान मार्ग है। यह कुशीलसेवन पक - कीचड, पनक-काई तथा जाल के समान है। अर्थात् इसमें मनुष्य गड़ जाता है, फिसल जाता है, और वध जाता है। इस अब्रह्मचर्य सेवन का फल जीवों को नरक निगोद के अनत दारुण दुःखों के भोगने के रूप में प्राप्त होता है।
इसके सेवन के फलस्वरूप अशातवेदनाएँ पल्योपम सागरोपम तक भोगनी पडती है, इस लिये इस पापाचरण से विरक्त होने में ही આર ભ કર્યો, અને કહ્યુ! હે દેવાનુપ્રિયે! તું શું કરવા માટે પ્રવૃત્ત બની છે ? તને શુ ખબર નથી કે, કુશલ સેવનને માર્ગે મહાપુરૂષે આચરવા ચોગ્ય નથી. તેમાં કેઈ એ લાભ નથી જે આત્માને હિતકારક હોય, એનાથી જન્મ જરા અને મરણના દુખે ભેગાવવા સીવાય બીજુ કાઈ મળતુ નથી બ્રહ્યચ ર્યમાં જે કાયર હોય છે તે જ આમાં આનદ માને છે આ વિષયભાગ પ્રસાદ તપ તથા સ યમના પાલનમાં પ્રબળ અતરાય સ્વરૂપ છે અધર્મનો પ્રધાન માર્ગ છે, આ કુશલ સેવન કિચડ, ખાઈ, તથા જાળ સમાન છે અર્થાતમનુષ્ય તેમા ગબડી જાય છે, ફસાઈ જાય છે, બધાઈ જાય છે આ અન્નદાચ
વતન કી જાને નરક નિમેદના અનત દારૂણ ૬ ખેને ભેગવવાના રૂપમાં પ્રાપ્ત થાય છે. આના સેવનના ફળ સ્વરૂપ આશાતવેદનાઓ પલ્યોપમ સાગરોપમ સુધી ભેગવવી પડે છે માટે આ પાપાચરણથી વિરકત થવામાં જ
