________________
३५०
उत्तराभ्ययनहरे परिवर्जयन्ति, जीर्णसण्डितानि नूतनान्यप्यमहामूल्यकानि पसनानि प्रमाणोपे. तान्येव धारयन्ति । तान्यपि श्रुतचारित्रधर्मापकरणयुद्धधर, न तु तत्र मुनीनां मूर्जपरिणामो भवति । अतस्तेषामचलत्वेन व्यपदेश. सम्यगे। - मध्यमतीर्थकरतीर्थयतिना मुनीनामाचेलग्यमनरस्थितम् अतस्तेपा रक्तपीतादि रागरभितमहामूल्यकादिवत्रार्जननियमो नास्ति, ममत्वरहिततत्वात् तेषाम् । प्रथमचरमतीर्थकरतीर्थपतिनां मुनीना तु धर्मबुद्धया सल्पमूल्यकममाणोपेत.
वेतपत्राणामेव धारकत्वादाचेलस्य भाति । वस्त्र देता भी हो तो वह यदि अल्पमूल्य वाला ण्व प्रमाणोपेत है तो ही लेते हैं । उसका लेना भी वे इसीलिये आवश्यक समझते हैं कि वह उनके श्रुतचारित्ररूप धर्म का उपकरण है । मू परिणाम से उसका वे ग्रहण नहीं करते हैं, क्यों कि उनके तद्विपयक मूर्ण का अभाव है। इसलिये मुनियो मे अचेलकत्व का व्यवहार वास्तविक ही है।
जो मध्यम तीर्थंकरों के तीर्थवर्ती साधु हैं उनमें अचेलकत्व अनव स्थित है। इसलिये उन्हें लालपीले आदि रग से रगे हुए, तथा महामू: ल्यवाले वस्त्रों के परिवर्जन का कोई नियम नहीं है, क्यों कि ये ममता से रहित होते हैं। प्रथम चरम तीर्थंकर के तीर्थवर्ती मुनियों के तोप्रमा णोपेत तथा स्वल्पमूल्यवाले श्वेतवस्त्रों के परिधान करने का ही नियम है, सो भी उन का ग्रहण केवल धर्मबुद्धि से हो है। मू परिणाम से नही, अतः वस्त्रों के सद्भाव मे भी इनमें अचेलकता ही है। નવીન વસ્ત્ર આપે છે તે તે અલ્પમૂલ્યવાળુ અને પ્રમાણપત હેય તે જ તે છે એ લેવાનું પણ તેઓ એ ખાતર આવશ્યક માને છે કે, એના કૃત ચરિત્ર રૂપ ધર્મનું ઉપકરણ છે મચ્છી પરિણામથી તેને એ ગ્રહણ કરતા નથી કેમ કે એનામાં એના માટેની ભાવનાને અભાવ છેઆ માટે મુનિયામાં અલકત્વને વ્યવહાર વાસ્તવિક જ છે
જે મધ્યમ તીર્થકરોના તીર્થવતી સાધુ છે એમનામા અચેલકત્વ અને વસ્થિત છેઆ માટે તેને લાલ, પીળા આદિ રંગથી રંગેલા તથા બહુમૂલ્ય વસ્ત્રોના પરિવર્જનને કેઈ નિયમ નથી કેમ કે એ મમતાથી રહિત હોય છે પ્રથમ ચરમ તીર્થંકરના તીર્થવતી મુનિ છે એને તો પ્રણેત તથા સ્વલ્પ મૂલ્યવાળા વેત વસ્ત્રો પરિધાન કરવાને જ નિયમ છે અને તે ગ્રહણ કરવાને નિયમ કેવળ ધર્મ બુદ્ધિથી જ છે મૂછ પરિણામથી નહીં આથી વોના સદ્ભાવમાં પણ એમનામાં અલકતા છે જ
