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उत्तराभ्ययनसूत्रे भवद्भिः मलप्यते ?' इति । यथोपदिष्टम् उपदिष्टमनविक्रम्य समुपदिष्ट कार्य, सुकृत =सुष्ठ कृत, यथा स्यात्, तथा कार्याणि सर्वाणि गुरुकार्याणि, सदा-सर्वकाल, करोति-संपादयति। गुरुकार्यपालस्य न विधेय प्रसन्नमारेन तदेव कार्य सत्वर करणीयमिति भावः॥४४॥ __ अध्ययनार्थमुपसहरनाहमूलम्-नच्चा नमइ मेहावी, लोएँ कित्ती से जायए ।
हवंई किच्चाण सरणं, भूयोण जगई जही ॥४५॥ छाया-ज्ञात्वा नमति मेधावी, लोके कीतिस्तस्य जायते ।
भवति कृत्याना शरण, भूताना जगती यथा ॥ ४५ ॥ टीका-'नच्चा' इत्यादि--
मेधावी-मर्यादावी शिष्यः, ज्ञात्वा-अनन्तरोक्त सर्वमध्ययनार्थमवगम्य, नमति-नम्रीभवति विनयवान् भवतीत्यर्थः, स्वकर्तव्यकरण प्रति सादरमुद्यतो भवतीति यावत् । विनयस्य फलमाह-'लोए' इत्यादि । लोके तस्य कीति:रीति के माफिक (किच्चाइ कुब्वइ-कृत्यानि करोति) उन सब कार्यों को सुसपादित करता है। गुरु महाराज के कार्यो मे कभी भी आलस्य नहीं करना चाहिये प्रत्युत प्रसन्नचित्त से जो कुछ भी करने को कहा जाय वह
शीघ्र ही कर देना चाहिये ॥४४ ॥ __अब अध्ययन के अर्थ का उपसहार करते हुए सूत्रकार कहते हैं'नच्चा' इत्यादि।
अन्वयार्थ--(मेहावी-मेधावी) मर्यादावर्ती शिष्य (नच्चा-ज्ञात्वा) अनन्तरोक्त इस समस्त अध्ययन के अर्थ को जानकर (नमइ-नमति) अवश्य विनयी होता है। अर्थात् अपने कर्तव्य को निभाने के लिये सादर उद्यत हो जाता है। (से लोए कित्ती जायए-तस्य लोके कीति વરોતિ તે બધા કામ સારીરીતે કરતો રહે છે ગુરુ મહારાજના કામમાં કદી પણ આળસ શિગ્ય ન કરવી જોઈએ જે કાઈ કરવાનું કહેવામાં આવે તે प्रसन्न चित्ते शी ४१ नये ॥४४॥
वे मध्ययनन मथन। उस डार ७२ता सूत्र॥२ ४ छ-नच्चा इत्यादि
अन्वयार्थ-मेहावी-मेधावीभाहावती' शिष्य नच्चा-ज्ञात्वा मनन्तशतमा સમસ્ત અધ્યયનના અર્થને જાણીને નફ નમતિ અવશ્ય વિનયી બને છે અર્થાત્ पाताना तव्यन निसावा भाटे सा६२ यत २७ छे से लोए कित्ति,
