________________
प्रियदर्शिनी टीका अ०१ गा २४ निग्यभाषणविधि
________ १८० पा जीयम् , इत्यादि । क्षेत्रतो यथा-भक्षनम् पेसत क्षेत्रम् वदति, ऐसत पा भग्तमिति । काल्तो यथा-उत्सर्पिणीम् भासर्पिणी पदति, तया-नसर्पिणीम् उत्सर्पिणीं वदति । भारतो लोकोतरमृपागढ. क्रोधादिकपायजनित., ता क्रोवतो यथा-सत्यपि गुरुशिष्यसम्बन्धे स्टो गुदति-न त्वमसि मम शिष्यः, क्रोधारिष्टः शिष्योऽपि वदति- नाय मम गुरुः' इत्यादि । मानतो यथा-अहमेव गराधारणे समोऽम्मि, यद्वा-महमेन सापुनित्राहकोऽस्मि । मायातो यथा-कृतातिचार शिष्य प्रति गुमः पृच्छति-त्वयाऽतिचारः कुतः किम् ? तदा शिग्यो मायया पदति न मयातिचार कृत, ' इत्यादि । को जीव करना । यह वन्य की अपेक्षा मृपावाद है १। भरतक्षेत्र को
रावत न करना अपना रावत क्षेत्र को भरनक्षत्र कहना यह क्षेत्र की जपेक्षा लोकोत्तर मृपावाद ? २ । उत्मर्पिणी काल को अवमपिणी काल करना अथवा अवसर्पिणी काल को उत्सर्पिणी काल करना यह काल की अपेक्षा लोकोत्तर मृपावाद है। माव से लोकोत्तर मृपावाद क्रोधा दिक कपाय को लेकर चार प्रकार का है। गुरु शिष्य सबध होने पर भी जिस समय गुरु किसी निमित्त को लेकर जय शिष्य के प्रति कष्ट हो जाते है तय वे करने लगते है कि तुम मेरे शिष्य नहीं हो। शिष्य भी जर क्रोध के आवेश में आ जाता है तो वह भी इस तरह से गुरु के प्रति करने लगता है कि आप हमारे गुरु नहीं है। यह क्रोध की अपेक्षा लोकोत्तर भाव मृपावाद है (१)। म ही गच्छ की युग चारण करने में समर्थ ह अथवा में ही साधुओ का निर्वाहक ह इस प्रकार कहना यह मान कपाय की अपेक्षा लोकोत्तर भाव मृपावाद है (२) । અજીવ કહેવુ, અજીવને જીવ કહે, એ દ્રવ્યની અપેક્ષા મૃષાવાદ છે (૧) ભારત ક્ષેત્રને એ રાવતવ્યનું કહેવું અને રાવત ક્ષેત્રને ભરતક્ષેત્ર કહવુ તે ક્ષેત્રની અપેક્ષા લેટોત્તર મૃષાવાદ છે (૨) ઉત્સર્પિણી કાળને અવસર્પિણી કાળ કહે અથવા અવસર્પિણી કાળને ઉત્સર્પિણી કાળ કહે એ કાળની અપેક્ષા કેત્તર મૃષા વાદ છે (૩) ભાવથી લકત્તર મૃષાવાદ ફોધાદિક કપાયને લઈ ચાર પ્રકારના કે ગુરુ કેઈ નિમિત્તે જ્યારે રિખ્ય પ્રત્યે ધિન બને છે ત્યારે તે વહેવા લાગે છે કે તું મારા શિષ્ય નથી, રિખ પણ દોધના આરામાં આવી જાય છે, ત્યારે તે પણ પોતાના ગુરુને કહેવા લાગે છે કે આપ મારા ગુરુ નથી આ
ધની અપેક્ષા લેટેત્તર ભાવ મૃષાવાદ છે (૧) હુ જ ગચ્છની ધુરા ધારણ કર વામાં સમર્થ છુ અથવા હુ જ માધુઓને નિર્વાહક છું આ પ્રકારે કહેવું એ માન કષાયની અપેક્ષા લેવાત્તર ભાવ અપાવાદ છે (૨) જે સમય શિષ્ય ત્યારે