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नन्दीसूत्रे ५४८ अथैषां पृथक् पृथक् स्वरूपं वर्णयितुकामः प्रथममाचाराङ्गस्वरूपं दर्शयति
मूलम्-से किं तं आयारे? आयारे णं समणाणं निग्गंथाणं आयार-गोयर-विणय-वेणइय-सिक्खा-भासा-ऽभासा-चरण -करण-जाया-माया-वित्तीओ आघविनंति।
से समासओ पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा-नाणायारे, दंसणायारे, चरित्तायारे, तवायारे, वीरियायारे । आयारे णं परित्ता वायणा, संखेज्जा अणुओगदारा, संखिजावेढा, संखेजा सिलोगा, संखिजाओ निज्जुत्तीओ, संखिजाओ पडिवत्तीओ। से णं अंगहयाए पढमे अंगे, दो सुयक्खंधा, पणवीसं अज्झयणा; पंचासीई उद्देसणकाला, पंचासीइ समुदेसणकाला, अट्ठारस-पयसहस्साइं पयग्गेणं, संखिज्जा अक्खरा, अणेता गमा, अणंता पजवा, परित्ता तसा, अणंता थावरा, सासय-कड-निबद्ध निकाइया जिणपण्णत्ता भावा आघविजंति, पन्नविज्जंति, परूविज्जंति, दंसिज्जंति, निदंसिज्जंति, उवदंसिज्जति । से एवं आया, एवं नाया, एवं विण्णाया, एवं चरण करण परूवणा आघविज्जइ, पण्णविज्जइ, प्ररूविज्जइ, दंसिज्जइ, निदंसिज्जइ, उवदंसिज्जइ।से तं आयारे॥सू०४५॥
छाया-अथ कः स आचारः ? । आचारे खलु श्रमणानां निग्रन्थानामाचारगोचर विनयवैनयिक शिक्षा भाषाऽभापाचरणकरणयात्रामात्रावृत्तय आख्यायन्ते ।
स समासतः पञ्चविधः प्रज्ञप्तः । तद् यथा-ज्ञानाचारः १, दर्शनाचारः २, ज्ञाताधर्मकथांग ६, उपासकदशांग ७, अन्तकृतदशांग ८, अनुत्तरोपपातिकदशांग ९, प्रश्नव्याकरण १०, विपाकश्रुत तथा ११ दृष्टिवाद २२, ॥सू०४४॥ धर्मथांग, (७) उपास६, (८) मन्ततशin, () मनुत्तरा५पाति ११, (१०) ५ व्या४२९, (११) विधा श्रुत, ता टिवा. ॥ सू. ४४ ॥
