________________
ज्ञानचन्द्रिका टीका-अङ्गबाहवश्रुतमेदाः
५४५
,
रोपपातिकदशाङ्गस्योपाङ्गम् २७ । तथा-' पुष्पिताः' इति । यत्रागमपद्धतौ गृहवासमुकुलन परित्यागेन प्राणिनः संयमभावपुष्पिताः सुखिताः, पुनः संयमभावपरित्यागतो दुःखमाप्तिमुकुलिताः, पुनस्तत्परित्यागादेव पुष्पिताः प्रतिपाद्यन्ते, ताः पुष्पिता उच्यन्ते । पुष्पिता सूत्रं प्रश्न व्याकरणसूत्रस्योपानम् २८ । तथा - 'पुप्पचूलिका: ' इति, अधिकृतार्थ विशेषप्रतिपादिकाः पुष्पचूलिकाः । पुप्पचूलिकासूत्रं विपाकसूत्रस्योपाङ्गम् २९ । तथा-' दृष्णिदशाः ' इति, अन्धकदृष्णि नराधिपकुले ये जातास्तेऽपि अन्धकवृष्णयः, इह वृष्णि शब्देन तएव गृह्यन्ते । तेषां दशा - अवस्थावरितगति सिद्धिगमनलक्षणा यासु वर्ण्यन्ते ता दृष्णि दशाः । अथवा - अन्धकवृष्णि चरितप्रतिपादिका दशाः - अध्ययनानि वृष्णिदशाः । वृष्णिदशासूत्रं दृष्टिवाद सूत्रस्योपाङ्गम् ३० । आशीविषभावनम् १, दृष्टिविपभावनम् २, स्वप्नभावनम् ३, महास्वमें कल्पावतंसक देवविमानों का वर्णन किया गया है वह कल्पावर्तसिका सूत्र है । यह सूत्र अनुत्तरोपपातिक दशांगका उपाङ्ग है२७ । जिस आगम में गृहवास का परित्याग कर प्राणी संयसभावको ग्रहण कर सुखी हुए वर्णित किये गये है, तथा 'संयमभावका परित्याग कर दुःख प्राप्त करने वाले बने हैं, तथा यदि सुखी हुए है तो वे संयमभाव से ही हुए हैं ऐसा वर्णन किया गया है वह पुष्पिता सूत्र है । यह सूत्र प्रश्न व्याकरण सूत्रका उपाङ्ग है । २८ । पुष्पिता सूत्र कथित विषय को जो विशेषरूपसे प्रतिपादन करता है वह पुष्प चूलिका सूत्र है । यह सूत्र विपाक सूत्र का उपाङ्ग है २९ । अन्धकवृष्णि राजा के कुल में जो उत्पन्न हुए हैं वे भी अन्धकवृष्णि माने गये हैं। यहां वृष्णि शब्द से अन्धकवृष्णि राजा के
3
(૨૭) જે સૂત્રમાં કલ્પાવત’સક દેવિવમાનાનુ વર્ણન કરેલ છે તે કલ્પા– વતસિકા સૂત્ર છે. આ સૂત્ર અનુત્તપાતિક દશાંગનુ ઉપાંગ છે.
(૨૮) જે આગમમાં ગૃહવાસના પરિત્યાગ કરીને પ્રાણી સંયમ ભાવને ગ્રહણ કરવાથી સુખી થતાં વળ્યુ છે, તથા સંયમ ભાવના પરિત્યાગ કરીને દુઃખ પ્રાપ્ત કરનાર અને છે, અને જો સુખી થયાં છે તે તેએ સંયમ ભાવથી જ થયાં છે” એવું વર્ણન કરવામાં આવ્યુ છે તે પુષિતાસૂત્ર છે. આ સૂત્ર પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્રનું ઉપાંગ છે. (૨૯) પુષ્પિતાસૂત્રમાં કથિત વિષયનું જે વિશેષરૂપે પ્રતિપાદન કરે છે, તે પુષ્પચૂલિકા સૂત્ર છે. આ સૂત્ર વિપાક સૂત્રનું यांग छे.
(૩૦) અન્યકવૃષ્ણુિ રાજાના કુળમાં જે ઉત્પન્ન થયા છે તેઓ પણ અન્ધક વૃષ્ણુિ સનાયા છે. અહીં વૃષ્ણુિ શબ્દથી અંધક વૃષ્ણુિ રાજાના કુળમાં જન્મેલાતુ જ ગ્રહણ થયુ છે. તેમની આવસ્થાઓનુ ચરિતગતિનું ચરિત
न० ६९