________________
शामचन्द्रिकाटिका-ज्ञानभेदाः ।
१६९
मूलम् - जइ सम्मद्दिट्टि - पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय - कम्मभूमिय-गब्भवतिय- मणुस्साणं उप्पज्जइ, किं संजय - सम्मद्दिहिपज्जत्तग-संखेज्जवासाउय - कस्मभूमिय-गव्भवक्कंतिय - मणुस्साणं ?, असंजय - सम्मद्दिट्टि - पज्जत्तग-संखेज्जवासाउ यकम्मभूमिय- गब्भवक्कंतिय- मणुस्साणं ?, संजया संजय - समदिट्ठिपज्जत्तग-संखेज्जवासाउय कम्मभूमिय-गव्भवतिय- मणुस्साणं? गोयमा ! संजय - सम्मद्दिट्टि - पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतिय- मणुस्साणं उप्पज्जइ, नो असंजय - सम्मदिहिपज्जत्तग-संखेज्जवासाउय कम्मभूमिय-कम्मवतिय-मणुस्साणं, नो संजया संजय - सम्मद्दिट्टि पज्जत्तग-संखेज्जवासाउय-कम्मभूमिय-गब्भवक्कंतिय-मणुस्साणं ॥
-
छाया - यदि सम्यग्दृष्टिपर्याप्त संख्येयवर्षायुष्क-कर्मभूमिजगर्भव्युत्कान्तिक- मनुष्याणामुत्पद्यते, किं संयत-सम्यग्दृष्टि- पर्याप्त संख्येयवर्पायुष्क-कर्मभूमिज - गर्भव्युत्क्रान्तिक- मनुष्याणाम् ?, असंयत- सम्यग्दृष्टि पर्याप्तक-संख्येयव संयतासंयतसम्यग्दृष्टि-पर्याप्तकयुष्क - कर्मभूमिज - गर्भव्युत्क्रान्तिक- मनुष्याणां ?, संख्येय वर्षायुष्क - कर्मभूमि - गर्भव्युत्क्रान्तिक- मनुष्याणाम् ?, गौतम ! संयत-सम्यग्दृष्टि-पर्याप्तक-संख्येयवर्षायुष्क-कर्मभूमिज-गर्भव्युत्क्रान्तिक मनुष्याणामुत्पद्यते, नो असंयत-सम्यग्दृष्टि-पर्याप्तक - संख्येयवर्षायुष्क - कर्मभूमिज -- गर्भव्युत्क्रान्तिक- मनुष्याणां, नो संयतासंयत - सम्यग्दृष्टि - पर्याप्तक - संख्येयवर्षायुष्क - कर्मभूमिज - गर्भन्युस्कान्तिक - मनुष्याणाम् ॥
टीका- ' जइ सम्मद्दिट्ठि ' इत्यादि । व्याख्या निगदसिद्धा । नवरं संयताः संयतासंयताः=देशविरतिमन्तः =सर्वविरतिमन्तः, असंयताः=अविरतसम्यग्दृष्टयः, श्रावका इति ॥
' जइ सम्मद्दिट्ठि ० ' इत्यादि ।
फिर गौतम पूछते हैं - हे भदन्त ! यदि यह मन:पर्ययज्ञान पर्याप्तक, संख्यातवर्ष की आयुवाले, कर्मभूमिगर्भज सम्यग्दृष्टि मनुष्यों को उत्पन्न होता है तो क्या जो पूर्वोक्तविशेषणसहित संयत-सम्यग्दृष्टि
""
'जइ सम्म दिट्टि० " इत्याहि
વળી ગોતમ સ્વામી પૂછે છે-“ હે ભદન્ત ! આ મનઃપય જ્ઞાન પર્યાપ્તક, સંખ્યાત વનાં આયુવાળા, કભૂમિગજ સમ્યક્દષ્ટિ મનુષ્યને ઉત્પન્ન થાય છે તે શુ પૂર્વોક્તવિશેષણસહિત સયતસમ્યગ્રષ્ટિ મનુષ્યાને ઉત્પન્ન
म० २२