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जानवन्द्रिकाटीका-शानभेदाः। इत्यादि । अन्तगतं त्रिविधं प्रज्ञप्तम् । तद् यथा-पुरतोऽन्तगतं १, मार्गतोऽन्तगत२, पार्थतोऽन्तगतम् ३।
पुनरपि शिष्यः पृच्छति-से किं तं' इति । अथ किं तत पुरतोऽन्तगतम् ? इति । उत्तरमाह-'पुरओ अंतगयं से जहा नामए ' इत्यादि । पुरतोऽन्तगतं स यथानामकः विविक्षितः कश्चित् पुरुषः उल्का-प्रज्वलज्ज्वालारूपां वा 'मसाल' इति प्रसिद्धां, चटुलिकाम् अग्नभागप्रज्वलिततृणपूलिकां वा, अलातम्-उल्मुकम्अग्रभागप्रज्वलत्काष्ठं वा, मणि = पद्मरागादिकं वा, प्रदीप-दीपकं वा, ज्योतिः = प्रज्वलदग्निं 'विजली, बेटरी' इत्यादिभाषाप्रसिद्धं प्रकाशोत्पादकं यंत्रविशेष वा पुरतः कृत्वा अग्रतो हस्तदण्डादौ गृहीत्वा, ‘पणोल्लेमाणे २' प्रणुदन्२-प्रेरयन्२ गच्छति, तदेतत् पुरतोऽन्तगम्। विवक्षितः कश्चित् गत अवधिज्ञान का क्या स्वरूप है ? आचार्य कहते हैं-"अंतगयं तिविहं पण्णत्तं " अंतगत अवधिज्ञान तीन प्रकार का कहा गया है। वह इस प्रकार-पुरतोऽन्तगत १, मार्गतोऽन्तगत २ और पार्श्वतोऽन्तगत ३ । फिर शिष्य पूछता है-"से किं तं पुरओअंतगयं" इति। पुरतोऽन्तगत अवधिज्ञान का क्या स्वरूप है ?। - अब गुरुमहाराज पुरतोऽन्तगत अवधिज्ञानका स्वरूप दृष्टान्तपूर्वक समझाते हैं-'पुरओ अंतगयं से जहानामए' इत्यादि। जैसे कोई (विवक्षित) पुरुष उल्काको-जाज्वल्यमान ज्वाला-मसाल को, चटुलिकाको जिसके अग्रभागमें अग्नि जलती है ऐसे तृण के पूलाको, अलातकोअग्रभागमें अग्निवाले काठ को, मणिको-पद्मराग आदि मणि को, प्रदीपको, ज्योति को सामान्यजलती हुई अग्नि को आगे कर के उन्हें सँभालता हुआ २ उनसे प्रकाशित मार्गमें चलता है यही पुरतोन्तगत भवधिज्ञानतुं शु १३५ छ? न्यायाय ४ छ-" अंतगय तिविह पण्णत्तं" मतगत मवधिज्ञान र प्रा२नु उपायु छे. ते प्रमाणे छ-(१) पुरतो. ऽन्तगत (२) मार्गतोऽन्तगत (3) पार्श्वतोऽन्तगत. शन शिष्य पछे छे. “से कि तपुरओअंतगय?" पुरतोऽन्तगत अवधिज्ञाननु शु १३५ छ ? वे गुरुभला२८ " पुरतोऽन्तगत" भवधिज्ञाननु २१३५ दृष्टांत साथे समावेछ-"पुरओ अंतगयं से जहा नामए” म ७ ( विवक्षित) ५३१ GIने-४ाशित જવાળા–મશાલને, ચલિકાને–જેના આગળના ભાગમાં અગ્નિ સળગતી હોય તેવા પૂળાને, અલાતને–આગળના ભાગમાં અગ્નિવાળાં લાકડાને, મણીને-પારાગ આદિ મણને, દીવાને, તિને-સામાન્ય બળતી અગ્નિને, આગળ ધરીને તેને સંભાળતે સંભાળતો તેમનાથી પ્રકાશિત માર્ગમાં ચાલે છે એજ પુરતેન્તગત