Page Text
________________
सुदर्शिनी टीका म० २ सू० ४ नास्तिकयादिमतनिरूपणम् प्रत्यक्षाभावे व्याप्तिग्रहस्याप्यभावात् महानसादौ सत्येव पर्वतादी वहिरनुमीयते । वहिधूमयो मत्यक्षेण साहचर्यग्रहे प्रत्यक्षप्रमाणपादिभिरनुमानस्यानगीकृतत्वान्च । नाप्यागमगाद्यस्तस्य परस्परविरुद्वत्तेनाऽभामाण्यात् । नाप्युपमानमत्रममज्यते, असत्पदार्थ केनोपमीयते । इति । एव च जीम्याऽसिद्धत्वात् कोऽपि इह-मनुष्यलोके परे वा 'लोए ' लोके देवादिलोके या 'न जाइ' न याति नगन्छति, 'नय' न च ' किंचिति' किश्चिदपि ' पुम्नपाव , पुण्यपाप-पुण्यपापरूप कर्म 'फुसइ' धर्मता आदि का ग्रहण होना आवश्यकीय होता है इसके विना अनुमान नहीं होता है । जय उस विपय में प्रत्यक्षप्रमाण ही प्रवृत्त नहीं होता है तर साध्य साधन की व्याप्ति का ग्राहक वहा वह कैसे हो सकता है । महानस आदि मे साय साधन की व्याप्ति पहिले प्रत्यक्ष से ग्रहण कर लेने पर ही तो अनुमाता पर्वत आदि मे हि का अनुमान करता है । आगम प्रमाण से भी “जीव है " यह बात नहीं कही जाति है, कारण आगमों में एकमतता नहीं है । परस्पर विरुद्धार्थ का-एक दूसरे आगम से विरोधी तत्व का-ये प्रणयन करते है, इसलिये इनमें प्रमाणतो ही नहीं है। उपमान प्रमाण की यहा प्रवृत्ति इसलिये नहीं हो सकती है कि जय 'जीव' पदार्थ ही असत् है तब वह उपमेय कैसे हो सकता है। इस तरह जीव नामक पदार्थ की असिद्धि होने पर (न जाइ इह परे वा लोण्) कोई भी इस मनुप्यलोक में अथवा दूसरे देवादिलोक में नहीं जाता है, और (न य किंचि वि फुसह पुण्णपाव ) न वह पुण्य एव पापरूप कर्म को छूता है, अर्थात्-जव जीव नाम का कोई पदार्थ ही સાધનની વ્યાપ્તિનું અને પક્ષધર્મતા આદિનું ગ્રહણ થવુ આવશ્યક હોય છે, તેના વગર અનુમાન થતું નથી જે તે વિષયમાં પ્રત્યક્ષ પ્રમાણુ જ પ્રવૃત્ત હોતુ નથી તે સાધ્ય સાધનની વ્યાપ્તિને ગ્રાહક ત્યા તે કેવી રીતે થઈ શકે ! મહાન આદિમા માધ્ય સાધનની વ્યાપ્તિ પહેલા પ્રત્યક્ષ રીતે ગ્રહણ કરી લીધા પછી તે અનુમાન કરનાર પર્વત આદિમા અગ્નિનું અનુમાન કરે છે આગમેનુ પ્રમાણ આપીને પણ “જીવ છે તે વાત કહી શકાય તેમ નથી, કારણ કે આગમાં એક મતતા નથી પરસ્પરથી વિરુદ્ધ અર્થનુ-એક બીજાથી વિરોધી તત્ત્વનુ-તેઓ વર્ણન-પ્રતિપાદન કરે છે, તે કારણે તેમનામા પ્રમાણભૂતતા નથી उपभान प्रभावन माडी प्रवृत्ति हो थ ती नथी उa "जीव" પદાર્થ જ અસતુ હોય તો તે ઉપમેય કેવી રીતે થઈ શકે ! આ રીતે જીવ नामना पहानी मसिद्धि यता " न जाइ इह परे वा लोए" अर्थ ५९५ मा मनुष्य सभा अथवा ol dave तु नथी, भने “नय किंचि वि फुमइ पुण्णराव" ते पुण्य भने पा५ ३५ टन शत नथी, सटसे 3.
| SR No. | 009349 |
| Book Title | Prashna Vyakaran Sutram |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1962 |
| Total Pages | 1106 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_prashnavyakaran |
| File Size | 36 MB |