________________
॥ नवमोद्देशकः ॥ व्यायातोऽष्टमोद्देवाकः, सम्प्रति नवमः प्रारम्यते, तत्रास्य नवमोद्देशकस्याष्टमोहेशकान्तिमसूत्रेण सह का सम्बन्धः । इति चेदत्राह भाष्यकार:भाष्यम- पिंड हिगारो गया,-इयाण वुत्तो य अहमुद्देसे ।
रायाउणो य के ते, पिंडो वा कइविहोऽत्य नवमम्मि ॥ छाया-पिण्डाधिकारो राजादिकानां प्रोक्तश्चाष्टमोद्देशे ।
राजादयश्च के ते, पिण्डो वा कतिविधोऽध नवमे ॥ अवरि.-- "पिंट हिगारी' इत्यादि । पूर्वमष्टमोद्देशकस्यान्तिमसूत्रे राजादौनां पिण्डप्रणम्याधिकार प्रोक्तः । ते च राजादयः के ? पिण्डो वा कतिविधो भवति !, एपोऽधिकारः अत्र स्वमोदेशके निरूपायप्यते, उन्येप सम्बन्धोऽष्टमनवमोद्देशकयोरिति, अनेन सम्बन्धेनायातस्यास्य नवमो शकरयेदमादिमुत्रम्- 'जे भिक्खू रायपिंड' इत्यादि ।
सूत्रम्-जे भिस्व गयपिंडं गिण्हइ गिण्हतं वा साइज्जइ ।। सू०१॥ डाग---यो भिक्षुः गजपिण्डं गृहाति गृहन्तं वा स्वदते ॥ सू० १॥
शृणी:-''जे भिक्खू' यः कश्चिद भिक्षुः 'रायपिंडं गिण्डइ' राजपिण्डं गृह्णाति, मत्रामायादीना पिण्डोऽपि गजपिण्टः प्रोन्यने । तन्नामानि अष्टमोदेशके प्रदर्शितानि । पिण्डशब्देमात्र अधिमानादिक दानपात्रादिकं च गृह्यने, तं गृहाति स्वीकरोति तथा 'गिण्हतं वा माना' तं वा स्वदनेऽनुमोटने स प्रायश्चित्तभागी भवति, यत उपर्युक्तवस्तुप्राप्त्यर्थ गजाताना म्याद थनिय भवेत. नथा गजप्रमृतीना महाघवस्तुप्राप्तो मोहोदयोपि अधिकाधिक प भवति, कामयानुप्राणे परिग्रहनीपो भवति, तथा तादावस्तुनः स्वसमीपे स्थापने साधु
दापि मष्टिना मान नेन मर्यादामोऽत्रावश्यम्भावी, माधोग्ममाधिरपि स्यात् , तथाऽधिकमापदाद मागायन. नागटिभयमपि स्यात् , तथा वनपात्रादीनामधिकाधिकस्य
दिप संतपणाममापि विनाम: स्यात , एवं तादृशवस्तूनां रक्षणादिकरणे 24 तस्य ययान गयोगप हान. स्यात, सयमविराधनमाविराधन च स्यात् , यस्मात् गरि योका लगा भवन्ति तस्मात्कारणात भिक्षुः कथमपि राजपिण्ड स्वयं न गायन, वा ५. माइयेन , न या गान्नमनुमोदयेदिति ॥ मू० १॥
मृत्रम्-ज भिरख गयपिंड भुजइ भुजंत वा साज्जइ ॥ सू० २॥ डामा यो गिनुः गमिदं शुर भुजानं या म्बवने ॥२० २॥
