________________
३००
आवश्यकमूत्रस्य
। अथ पष्ठमध्ययनम् । अनन्तरोत पञ्चमाध्ययने पूर्वसचिताना कर्मणा मक्षयः प्रतिपादित', सम्प्रतीह पष्ठाध्ययने आगन्तूना कर्मणा निरोधः पोच्यते, अथवा पूर्वत्र कायोत्सर्गद्वारा व्रणचिकित्सा सम्मोक्ता, चिस्त्सिोत्तर च गुणप्रतिपत्तिर्भवतीतीह गुणधारणापराऽऽख्ये प्रत्याख्यानाध्ययने मृलोत्तरगुणधारणामाह-दसविहे' इत्यादि।
॥ मूलम् ॥ दसविहे पच्चक्खाणे पण्णत्ते तजहा'अणागयमइक्कत, कोडीसहिय नियटिय चेव । सागारमणागार, परिमाणकड निरवसेस । सकेय चेव अद्धाए, पञ्चक्खाण भवे दसहा ॥सू०१॥
॥ छाया ॥ दशविध प्रत्याख्यान प्रज्ञाप्त तद्यथा-अनागतम-(१) अतिक्रान्तम् (२) कोटिसहित (३) नियन्त्रित (४) चैव । साकारम् (५) आनाकार
अथ छठा अध्ययन पाचवें अध्ययनमें पूर्वसश्चित कर्मों का क्षय कहा गया है । इस छठे अध्ययनमें नवीन बन्धनेवाले कर्मों का निराध कहा जाता है। अथवा पाचवें अध्ययनमें कायोत्सर्ग द्वारा अतिचाररूप व्रण की चिकित्सा का निरूपण किया गया है। चिकित्साके अनन्तर गुण की प्राप्ति होती है, इसलिये 'गुणधारण' नामक इस प्रत्याख्यान अ ययनमें मूलोत्तर गुण की धारणा कहते हैं-'दसविहे पञ्चक्खाणे' इत्यादि ।
અથ છઠ્ઠ અધ્યયન પાચમા અધ્યયનમાં પૂર્વ સચિત કર્મોને ક્ષય કહેવામાં આવ્યું છે હવે આ છઠા અધ્યયનમા નવીન બન્ધ થવાવાળા કમેને નિધિ કહેવામાં આવે છે અથવા પાચમા અધ્યયનમા કાત્સર્ગ દ્વારા અતિચાર રૂપ ત્રણ-ઘાવની ચિકિત્સાનું નિરૂપણ કરવામા આવ્યુ છે, ચિકિત્સા કર્યા પછી ગુણની પ્રાપ્તિ થાય છે, એ માટે “ગુણધારણ નામના આ પ્રત્યાખ્યાન અધ્યયનમાં મુલેત્તર ગુણની धारा ४ छ 'दसविहे पञ्चवरसाणे" त्या
