________________
२७०
भावश्यकस्मत
॥ टीका ॥
___'चउवीसाए.' इति स्पष्टोऽयः । 'उसमाइ०' अत्र मासाचतुर्थ्य पष्ठी, व्यक्तमन्यत् । एवं नमस्कृत्य वीर्यवरमणीतमवचनमशसनपूर्वक प्रकृतमाह'इणमेव' इदमेव नान्यत्, 'निग्गय' नम्रन्य-निर्गता ग्रन्थान्द्रव्यतः स्वर्णा दयो, भावतो मिथ्यात्वाऽविरत्यादिलक्षणा येभ्यस्ते, यद्वा अन्येभ्यो निष्कान्ता निर्ग्रन्थाः मुनयस्तेपामिदम् ‘पावयण' प्रकर्षेण यथार्थत उच्यन्ते पदार्था यत्र तत्मवचन तदैव प्रावचनम् वॉर्थिकः प्रज्ञादिपाठादण। सामायिकमभृतिमत्या ख्यानपर्यन्त द्वादशाङ्ग गणिपिटक वा, एतदेव विशिष्टि-'सच' इत्यादिना, सन्तः पाणिनः पदार्था-मुंनयो वा तेभ्यो हित, सत्मभुनिजीवादिपदायेंषु यथा क्रम मुक्तिमापकत्व यथावस्थितचिन्तनाभ्या साधु वा सत्यम्' , यद्वा सन्तमयमाययति-प्रत्यायतीति निरुक्तपक्रियया सत्यम् ।
'अणुत्तर' न उत्तरम् उच्चतर (प्रधान) यस्मात्तदनुतरम्-अनन्यसांशमित्यर्थः । 'केवलिय' केवलिना प्रोक्त यद्वा केवलमेव कैवलिकम्-अद्वितीयमि
श्री ऋषभदेव स्वामी से लेकर श्री महावीर स्वामी पर्यन्त चौबीसो तीर्थङ्कर भगवान को मेरा नमस्कार हो । इस प्रकार नमः स्कार करके तीर्थङ्कर प्रणीत प्रवचनकी स्तुति करते हैं-यही निग्रन्थअर्थात् स्वर्ण रजत आदि द्रव्यरूप - और मिथ्यात्वं आदि भावरूप ग्रन्थ (गाठ) से रहित-मुनिसम्बन्धी सामायिक आदि प्रत्याख्यान: पर्यन्त द्वादशाङ्ग गणिपिटकस्वरूप तीर्थङ्करों से उपदिष्टं प्रवचन, सत्य, सर्वोत्तम, अद्वितीय, समस्त गुणों से परिपूर्ण, मोक्षमार्ग
શ્રી અષભદેવ સ્વામીથી આરંભીને શ્રી મહાવીરસ્વામી સુધી વીસ તીર્થ કરભગવાનને મારા નમસ્કાર છે આ પ્રમાણે નમસ્કાર કરીને તીર્થ કર "પ્રણીત પ્રવચનની સ્તુતિ કરે છે આ નિન્ય-અર્થાત સેનું-ચાદી આદિ “દ્રવ્યરૂપ અને મિથ્યાત્વ આદિ ભાવરૂપ ગ્રન્થ-ગાઠથી રહિત-મુનિ સબધી સામાયિક આદિ પ્રત્યા
ખ્યાન પર્યન્ત બાર અગ ગણિપિટક સ્વરૂપ તીર્થ કરેથી ઉપદેશાએલું પ્રવચન, સત્ય, સર્વોત્તમ, અદ્વિતીય, સમસ્ત ગુણેથી પરિપૂર્ણ, મોક્ષમાર્ગ પ્રદક, અગ્નિમાં
१-'तस्मै हित'-मिति, 'तत्र साधु'-रिति वा यत् प्रत्यय । २-बोधयति ।
