________________
आवश्यकस्त्रस्य तेन-देशकथा यथा-'अहो देहीना केशपाशविन्याशो वासोधारणभावीण्य च, अहो गौरीणामल्पीयसाऽपि भूपामयोगेण रूपसौन्दर्यम् , अहो पाश्चाली नामधरीयचैलचमत्कार' इत्यादिः, इह च रागद्वेपोदयपक्षपातादयो दोषा वोद्धव्या । 'रायकहाए' रामः नृपतेः कया राजकथा तया, इयमपि अतियाननिर्याण-पलवाहन-कोशकोष्ठागारमेदाचतुविधा, तत्रातियान-नगरादिमवेशन तेन राजकथा यथा---'शशिममच्छत्रनिगारितातप', सदन्तिवाजी सितचामरद्वयः। असौ नृपो मागधवन्दिवन्दितो, रथेन सम्प्राप्स्यति राजधानिकाम्' वस्त्र आदि के धारण करने की कथा करना, जैसे-विदेह देशकी स्त्रियों के केशपाश आदि की सुन्दरता अच्छी है, गुजराती स्त्रियाँ की थोडे आभूषण से भी रूपसुन्दरता और पञ्चायी स्त्रियों के अधरीय वस्त्रोंका चमत्कार प्रशसनीय है' इत्यादि रूप से कथन करना। देशकथा में राग-द्वेष-पक्षपात आदि दोषों की सभावना से अतिचार लगता है।
राजकथा भी चार प्रकार की है-(१) अतियान (२) निर्याण (३) बलवाहन (४) कोष-कोष्ठागार, उनमें (१) अतियान (नगरादि प्रवेश) से राजकथा-जैसे 'चन्द्रमा के समान स्वच्छ छन्त्र और चामरा से सुशोभित, हाथी घोडों से युक्त, रथ पर चढा हुवा यह राजा मागध, बन्दी आदि याचक जनों की जयध्वनि के साथ राजधानी દેશ કથા-મણિ ભૂષણ વસ્ત્ર આદિ ધારણ કરવાની કથા કરવી તે જેમકે વિદેહ દેશની સ્ત્રીઓના કેશ–પાશ વગેરેની સુંદરતા સારી છે ગુજરાતી સ્ત્રીઓ છેડા આભૂષણ પહેરે તે પણ સુંદર દેખાય છે, ૫ જાબી સ્ત્રીઓના વસ્ત્રોના ચમત્કાર પ્રશ સા કરવા યોગ્ય છે ઈત્યાદિ રૂપથી વાત કરવી તે દેશકથામાં રાગ-દ્વેષ–પક્ષપાત વગર દે થવાને સભવ છે તેથી અતિચાર લાગે છે
२०४४या पY यार आनी छे (1) मतियान, (२) निर्मा, (3) मस पालन, (४) tष-38२ मा (१) अतियान (नरामप्रवेश) थी ४२t - જેમકે-ચન્દ્રમાં પ્રમાણે સ્વચ્છ છત્ર અને બે ચામરોથી સુશોભિત, હાથી ઘોડાથી યુક્ત, રથ ઉપર બેઠેલા આ રાજા માગધ-વાદી આદિ યાચક જનેની જયઘોષણા સાથે રાજધાનીમાં પ્રવેશ કરશે-ઈત્યાદિ (૨) નિયણ–નગરાદિથી બહાર નીકલવાની
