________________
मुनितोपणी टीका
॥ टीका ॥ भन्दते कल्याण मुख वा प्रापयतीति भवन्तः, यद्वा भव-ससारमन्तयति दूरीकरोतीति,२ अथवा भवस्य ससारस्याऽन्तो = ऽवसान येनेति भवान्तः। यद्वा भयस्य जन्मजरामरणरूपस्यान्तो नाशो येनेन्त भयान्तः स एव भदन्त इति वा, अपि वा भय ददतीति भयदा भोगास्तानन्तयतीति भदन्तः, यद्वादान्त-दमित भय येनस भयदान्त स एव 'भदन्तः। किंवाभान्तिदीप्यन्ते-समुल्लसन्तीत्यर्थात् स्वस्त्रविपयेविति भानि-इन्द्रियाणि तानि दान्तानि येन स भदान्तः स एव भदन्त,, अथ च भाति-सम्यग्ज्ञानदर्शनचारित्रैर्दीप्यते इति
'करेमि भते' इत्यादि । हे भदन्त कल्याण तथा सुखको देने वाले, अथवा हे भवान्त-ससार का अन्त करनेवाले, अथवा हे भयान्त-जन्मजरामरणरूप भय तथा इलोकादि सात भयों का अन्त करनेवाले, अथवा हे भयदान्त अर्थात् कामभोगों का नाश करनेवाले, या भयद भयका दमन करनेवाले, अथवा हे भदान्तभ-इन्द्रियगण, उसका दमन करनेवाले, अथवा हे भान्त सम्यग्
करेमि भते त्यादि हे भदन्त-स्या तथा सुमने देवावा, अथवा हे भवान्त= सारना मत ४२वावा, अथवा हे भयान्त=NM N भ२५ ३५ मय तथा से सात मयना मत ४२वावा, हे भयदान्त-मर्थात म सागान! नाथ ४२वापाणा, मया हे भदन्त =भ- मेरो द्रियगानु भन
१-'भदन्त.'-अन्तर्भावितण्यर्थात् 'भदि कल्याणे मुखे च' अस्मादौणादिकेऽन्तप्रत्यये पृपोदरादिपाठादातुनकारलोप. ।
२-भवान्तः (भदन्त) 'कर्मण्यण' (पा० ३।२।१) इत्यण, शकन्वादेराकृतिगणत्वात्पररूपे पृपोदरादिपाठाद्वस्य द. । ३-'भवान्त'- व्यधिकरणपदो बहुव्रीहि पररूपादेशौ प्राग्वत् । ४-'भयान्त.'- पृपोदरादित्वात्सिद्ध । ५-'भयदान्त'-कर्मण्यणन्तभधदान्तशब्दस्य प्रपोदरादित्वाभदन्त इति। ६- 'यद्वा-'भयदान्त' निष्ठान्तस्य परनिपात आहिताग्न्यादिपाठाद् , यलोपो
इस्वश्च पृपोदरादिकृतः। ७-'भदान्त'-निष्ठान्तपरनिपात. प्राग्वत्, पृपोदरादित्वादाकारस्य इस्वः।
