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सुबोधिनी टीका स. १४६ सूर्याभदेवस्य पूर्वभवजीवप्रदेशोराजवर्णनम् २८१ ज्योतिद्रष्टुम्, तदेतेनार्थेन प्रदेशिन् ! एवमुच्यते मूहतरकः खलु त्वं प्रदेशिन् ! ततः काष्ठहारकात् । ॥ मू०.१४६ ॥...
टीका--'तए णं केसिकुमारसमणे' इत्यादि-ततः खलु केशिकुमारश्रमणः प्रदेशिन राजानमेवमवादीत-हे प्रदेशिन । ततः-तस्मात् काष्ठहारात् पुरुषात् त्वं मूढतरकः-अतीव मूर्खः खलु प्रतिभासि! तत्र प्रदेशी हेतु पृच्छति-हे. भदन्त ! काः खलु असौ काष्ठहारकः ? केशी पाह-हे प्रदेशिन् ! फलियासि वा जाव जोइ पासित्तए) हे देवानुप्रिय ! तुम जड हो, अग्नि को उत्पन्न करने के साधन से अनभिज्ञ हो, मुर्ख हो-विवेक रहित हो, अपण्डित हो-भतिभा से युक्त नहीं हो, निर्विज्ञान-कुशलता तुम में नहीं है, अनुपदेशलब्ध-तुम ने इस विषय में गुरू का उपदेश प्राप्त नहीं किया है, अर्थात् अशिक्षित हो, इसीलिये लकडी में अग्नि को पाने के लिये तुमने उसे फाडा है, दो बडे किये हैं, तीन टुकड़े किये हैं, चार टुकडे किये हैं. यारत सरूयात टुकड़े किये हैं, फिर भी तुम उसमें अग्नि नहीं देख सके-अतः तुम सच्चेरूप में मूढत्वादि पूर्वोक्त विशेषणों से शून्य नही हो. (से एएणडेणं पसं. ! व दुई। मृढ़तराए ण तुम पए सी. ! ताओ कहाराओ) इस प्रकार से मढ़तरत्वसाधक दृष्टान्त का कथन कर उपसंहार करते हुए अब केशी प्रदेशी से कहते हैं-हे प्रदेशिन् ! तुम इस दृष्टान्तोक्त पुरुष की अपेक्षा भी अधिक मूर्ख हो जो तुम . पुरुष के शरीर को छिन्न भिन्न करके उसके जीव को देखने के लिये अभिलाषी बने हो । एम इच्छसि कति दुहा फालियसि वा जाव जोई पासित्तए) वानुપ્રિય! તમે જડ છે, અગ્નિ ઉત્પન્ન કરવાના સાધનથી, અનભિજ્ઞ છા, મૃખ છે, विवे: २हित छt, PARत छ।, प्रतिमा २हित छौ, निविज्ञान-शता हित छ।, અનુપદેશલબ્ધ-તએ આ બાબતમાં. ગુરૂનો ઉપદેશ પ્રાપ્પ કર્યો નથી, એટલે કે તમે આશિક્ષિત છો, એથી જ લાકડીમાંથી અગ્નિ મેળવવા માટે તમે તેના કકડા કરી નાખ્યા છે. બે કઠા કરી નાખ્યા છે. ત્રણ કકડા કરી નાખ્યા છે, ચાર કકડાઓ કરી નાખ્યા છે યાવત્ સખ્યાત કકડા કરી નાખયા છે. છતાં એ તમને તેમાં અગ્નિ દેખાય નહિ, એથી તમે ખરેખર મૂઢત્વ વગેરે પૂર્વોકત વિશેષણોથી રહિત નથી. (से एएणह णं पएसी ! एवं वुचई मूहतराए ण तुमं पएसी ! ताओ कट्ट हाराओ) मा प्रभारी मदत२१ साध दृष्टांत डीने ५२ ४२ता शी प्रशीन કહેવા લાગ્યા કે હે પ્રદેશિન! તમે આ દષ્ટાન્તમાં આવેલ પુરૂષ કરતાં પણ વધારે ભૂખે છે. કેમકે તમે માણસના શરીરના કકડા કરીને તેમના જીવને જેવા તત્પર થયા હતા,