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सुबोधिना टोका सू. १:१२ सूर्याभदेवस्य पूव भव जीवप्रदेशिराजवणनम्
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किन्तु ता जोव नैव खलु पश्यामि-अनेन प्रकारेण त्रिधा-त्रिखण्ड स्फाटितं, चतुर्धा-चतु:खण्डं स्फाटितं संख्येयधा-संख्यातखः स्फाटित करोमि, किन्तु
तत्र तम्मिन् द्वित्रिचतुःसंख्येयधा स्फाटि ते चोरे जीव नैव पश्यामि, हे भदन्ता 7. यदि खलु अह तस्मिन्न-बोरपुरुषे द्विधा वा त्रिया वा चतुर्धा वा संख्येयधा वा
स्फाटिते जीव पश्येय तदा-जीवदर्शने खलु अह श्रदध्यां भवतोक्ने विश्व स्थाम् । तदेव-नो तज्जीवः स शरीरम् अन्यो जीवोऽन्यच्छरीरम्, इति, यस्मात् खलु हे अदन्त ! अह तस्मिन् चोरे द्विधा वा त्रिधा वाचतुर्धा वा संख्येयधा वा स्फाटिते जी। न पश्यामि, तस्मात-जीवादर्शनकारणात् मे-मम प्रतिज्ञा-स्वीकारः, सुपतिष्ठिता-मुस्थिा यथा--तज्जीवः स शरोर' तदेव--- नौ अन्यो जीवोऽन्यच्छरीरमिति । ॥ मू० १४५।। म्लम्--तए णं केसि नारसनो परसिं रोयं एवं वयासी-मूढताए गं तुमं पएसी ताओ कट्टहोराओ, ! के णं भते कहारए ? पएसी! से जहाणामए केइपुरिसो वणत्थी वणोवजीवी वणगवेसणयाए जोई च जोइभायणं च गहाय कट्ठाणं अडवि अणुपविट्ठा, तए णं ते पुरिसा तीसे अगामियाए अडवीए-किंचिदेसं अणुपत्ता समाणा एगं पुरिसं एवं वयासी-अम्हे गं देवाणुप्पिया! कटाणं अडवि पविसामो, एत्तो णं तुम जोइभायणाओ जोइं गहाय अम्ह असणं साहेज्जासि, अह तं जोइभायणे जोई विज्झवेज्जा एत्तो णं तुमं कट्टाओं जोई गहाय उसके दो तीन चार अथवा संख्यात टुकड़े कर देने पर भी जीव नहीं देखा उस कारण से मेरा मन्तव्य कि जीव शरीररूप है. और 'शरीर जीवरूप है. जीव भिन्न नहीं है, शरीर भिन्न नहीं है सुस्थिर है।
टीकार्थ स्पष्ट है ॥.मु०-१४५॥ तेना में न यार अथवा Avयात ४३i-, या पछी ५ नये न त તે કારણથી મારી જીવ શરીરરૂપ છે અને શરીર જવરૂપ છે, જીવ ભિન્ન નથી અને शश३ मिन्ना नयी वा भान्यता सुस्थिर छ
ટકાથે સ્પષ્ટ જ છે. સુ૧૪પા
