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सुबोधिनी टीका सु. १२३ सूर्याभदेवस्य पूर्व नवजीवन देशराजवणनम् पडिलाइ अट्ठाई जाव पुच्छइ, एएण वि० (४) जत्थ वियणं समणेण वा० अभिसमागच्छइ लत्थवि य णं णो हत्थेण वा जाव आवरेत्ता चिट्ठेs, refa ठाणे चित्ता ! जात्र के लिपन्न तं धर्ल्स लभइ सवणयाए । तुझं चणं चित्ता ! एसी राया आरामगयं वा चेव संव्व' भाणियव्य आइएणं गमएणं जाव अप्पाणं आंवरेता चिट्ठ त' कह ण चित्ता! एसिस्स रन्नो धम्प्रमाइ क्खिस्लामो ? ॥ सू०१२३ ॥
तद्यथा
छाया - ततः खलु केशी कुमारभनणः चित्र सारथिम् एवमवादीत्-एवं खल चतुर्भिः स्थानैः चित्र ! जीवः केवलिप्रज्ञप्त धर्म न लभने श्रवणता, नां (१) आरामगत वा उद्यानगतं वा श्रमण' वो माहन' वा नो अभिगच्छति, वन्दते नो नमस्यति, नो सत्करोति, नो सम्मानयति नो कल्याणं मङ्गल दैवत ं चैत्यं पर्युपास्ते, अर्थात् हेतून प्रश्नात् कारणानि व्याकरणानि पृच्छति
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'तरण' से केसीकुमारममणे' इत्यादि ।
सूत्रार्थ (तए णं से) इसके बाद (केसीकुमारसमणे) केशी कुमारभ्रमण ने (चित्त' सारहिं) चित्र सारथि से (एवं बयासी) ऐसा कहा - ( एवं खलु चउर्हि ठाणेर्हि चित्ता ! जीवे केवलिपन्नत्तं धम्मं नो लभेज्जा सत्रणयाए) हे चित्र !. जीव चार कारणों से केवलिप्रज्ञप्त धर्म को सुन नहीं सकता है । (तं जहाआरामगयं वा उज्जाणगय वो, समणं वाणो अभिगच्छह, णो वंदह, पो. सह, णो सकारे, णो सम्माणेड, कल्लाणं मंगलं देवय' चेइय' पज्जुवासेद) ' जैसे- आराम में आये हुए या उद्यान में आये हुए श्रमण के वो माह के
'तण' से केसीकुमारसमणे' 'इत्यादि । '
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सूत्रार्थः- (त एण) त्यार पछी - (केसी कुमारसमणे) भारश्रम चित्त' सारहि ) चित्रसारथिने ( एवं वयासी) या प्रमाणे ' 'ह्यु' (एंत्र' खलु ' चउहिँ " ठाणेहिं चित्ता ! 'जीवे केवलिपन्नत धम्म नो लभेज्जा सवणंयाए) हे चित्र ! लंब यार भरणाने 'सीधे जैवसी प्रज्ञप्तं धर्मतु श्रमरी रातो नथी. (त जहांणो आरामगय' वा उज्जाणगयौंवा, समेणं वा माहणं वा णो अभिगच्छई, णो व देइ, णमंसंह, णो सक्कारेइ, 'गो सम्माणेड़, जो कल्लाणं मंगल देव चेइव' पज्जुवासइ) प्रेम याराममां पधारेला उद्यानभां पधारेसा श्रमा महाणुंनी
