________________
राजप्रश्नीयसूत्रे बानम्, रजतमयी तूली-तूलगर्भा शय्या, लोहिताक्षमयाणि लोहिताक्षरत्नमयानि विव्योकनानि उपधानकानि,तपनीयमयानि स्वर्णमयानि गण्डोपधानकानिगल्लम
सुरिका इति। प्रसिद्धम् तत् खलु शयनीय देवशयनीयं सालिङ्गन वर्तिकम्-आलिङ्गन वल् शरीरम माणोपधानेन सह वर्तते इति सालिङ्गनवतिकै शरीरममाणोपधानसहितम् उलयतो विब्वोकनम्-उभयतः उभयभागे-शिरोभागे चरणभागे च विन्योक नम्-उपधानं यस्य तत्-शिरोभाग चरणभाग-स्थितोपधानसहितम, उभयत उन्नतम्शिरोभागे चरणभागे च.उन्नत, मध्ये-मध्यभागे नतगम्भीरम्नतम अबनतम् नम्रत्वात् गम्भीरं च महत्वात्, गङ्गापुलिनवालुकाऽवदालसदृशम्-गङ्गापुलिनवालुकाया योऽत्रदालचरणन्यासेऽधोगमनं तेन सदृशं, तथा-सुविर. चितरजस्त्राण-सुविरचित रजस्त्राण-रजो निवारक प्रच्छादन यत्र तत्-रजो. निवारकपच्छादनवस्त्रसहितम्, तथा-उपचितक्षामनकूलपप्रतिच्छादनम्-उपचिता-पुष्टः-विशिष्टप्रकारका क्षौमनुकूलपट्टा-क्षीम:-क्षमा-अतसी, तन्निर्मितो यो दुकूलपट्टा-वस्त्रपास एव प्रतिच्छादनम् आच्छादनं यस्य तत्-विशिष्टपरिकर्मित=सुशोभित क्षोमदुकूल पहाच्छादनासहितम्, तथा-आजिनक-रुत-दर-नवनीत. तुलस्पर्शमृद्ध कस्-आजिनक-चर्ममय वस्त्र रुतरुई' इति भापाप्रसिद्ध, यूरो बनस्पतिविशेषः, नवनीत-प्रसिद्धम्, तृलंकासं तेपां स्पर्श इव मृदुक कोमलम्, तथा-रक्तांशुकसंवृतं-रक्तांशुकेन अतिरमणीयेन मशकगृहाभिधानेन वस्त्रेण 'मच्छरदानी' इति भापा पसिद्धेन संवृतम् आच्छादितं सुरम्यम्=अतिरमणीयम् प्रासादीयं यावत्पतिरूपं च विज्ञेयमिनि ॥ मू० ७७ ।।
मूलम्-तस्स णं देवसयणिजस्स उत्तरपुरथिमेणं महेगा मणिपेढिया पण्णत्ता, अटजो पणाई आयामविक्खंभेणं, चत्तारि जोयणाई वाहल्लेणं, सव्वमणिसई जाव पडिरूवातीसे णं मणिपेढियाए उवरिं कारने प्रकट किया है, वियोकशब्द का अर्थ उपधान-तकिया है, गण्डोपधान का अर्थ गल्लममरिका है, चरण के रखने पर जो चालुका का नीचे धप्सना होता है उस धसने का नाम अबदाल है क्षुमा-नाम अलसी का है इसअलसी से जो वस्त्र बनता है उसका नाम क्षोमदुकूलपट्ट है ॥ मृ, ७७ અર્થ અહીં પ્રત્યગ છે. અહીં ટીકાકારે ઈષદંગરૂપથી આ વાત પ્રકટ કરી છે. બિક શબ્દને અર્થ ઉપધાન–ઓશીકું–છે. ગંડોપધાનને અર્થ ગલમસૂરિકા છે. પગ મૂકવાથી જે રતી નીચે ધરતીમાં પેસી જાય છે–તેનું નામ અવદાલ છે. સુમા-અળશીનું નામ છે. એનાથી જે વસ્ત્ર તૈયાર કરવામાં આવે છે. તેને ક્ષૌમદુકુલપટ્ટ કહે છે. સૂ.૭છા