Page Text
________________
सुबोधिनी टीका. सू. ३२ नाटयविधिदर्शनाय भगवन्त प्रतिप्राथ' यति २४३ सर्व कालंनानोथ-सर्वम्-अतीतं वर्तमानं भविष्यन्तं च कोलं जानीथ, एवं सर्व कालं पश्यथ,-एतेन कालविषयं-ज्ञानमुक्तम् । तत्र-मीमांसकादिमते सर्वद्रव्य-सर्वक्षेत्र-सर्वकालविषयकस्यापि ज्ञानस्य सवैपर्यायधि षयता न सम्भाव्यतेत्यत आह-सर्वात ...भावान् जानीथ सर्वान्सकलान्-भावान् - पर्यायान प्रतिद्रव्यमात्मीयान परकीयांश्च केवलज्ञानेन जानीथ एवं सर्वान् भावान् केवलदर्शनेन - पश्यथ । ननु भाषा दर्शन विषया न भवन्ति तथापि 'सर्वान भावान्-पश्यथ' इति कथं सङ्गच्छेतेति चेच्छूयनाम्-- मान इन तीनों कालो को लेकर ही-समस्त द्रव्य और क्षेत्र को विषय करने वाला है. और ऐसे ज्ञान दर्शन से संपन्नता वोर में है इसो बात को दिखलाने के लिये 'सर्व काल जानीय' ऐसा कहा गया है. अर्थात् भूनकाल, भविष्यत्काल . और वर्तमान काल इन सब कालो को आप जानते हैं और इन सब कालों को आप देखते हैं। इस तरह प्रभु को ज्ञान सर्वकाल विषयक है ऐमा... कहा गया है। मीमांसकादि के मत में सर्व द्रव्य सर्वक्षेत्र, और सर्वकाल विषयक भी ज्ञान में सर्वपर्याय विषयता संभवित नहीं होती है अतः ऐसी बात यहां नहीं है इसी बात को प्रकट करने के लिये ऐसा कहा गया है कि हे भवन्त ! आपका ज्ञान समस्त भावों को जानता है, अर्थात् प्रत्येक द्रव्य की अपनी पर्यायों को और परकीय पर्यायों को केवलज्ञान से आप जानते हैं और केवल दर्शन से उन्हें देखते हैं। यहां पर कोई (बौद्ध) ऐसी आशंका करता है નથી. પણ તે સર્વ કાળને લઈને જ-ભૂત, ભવિષ્ય અને વમન આ ત્રણે કાળે
ને લઈને સમસ્ત દ્રવ્ય અને ક્ષેત્રો વિષય બનાવવાર છે અને એવા જ્ઞાન દર્શન વડે -~-सपन्नता वीरमा छ मे पातले २५८ ४२वा भाटे 'सर्व कालं जनीथ ' २१५
પ્રમાણે કહેવામાં આવ્યું છે. એટલે કે આપશ્રી ભૂત. ભવિગત અને વર્તમાન આ સવ કાળને જાણનાર છે અને સર્વ કાળાને આપશ્રી જુઓ છો. આ રીતે પ્રભુનું જ્ઞાને સર્વકાળ વિષયક છે. આ વાતને સ્પષ્ટ કરવામાં આવી છે. મીમાંસકો વગેરેના મત મુજબ સર્વ દ્રવ્ય, સર્વ ક્ષેત્ર અને સર્વક્કળ, વિષયક જ્ઞાનમાં પણ સર્વ પર્યાય विषयता समिवित ती नथी. पY: PAL तनी वात. महा सभापी नहि मे। વાતને સ્પષ્ટ કરવા માટે આ પ્રમાણે કહેવામાં આવ્યું છે કે હે ભદત ! આપશ્રીનું જ્ઞાન સમસ્ત ભને જાણનારું છે. એટલે કે દરેકે દરેક દ્રવ્યની પિતાની પર્યાને અને પરકીય પર્યાને કેવળ જ્ઞાનથી આપ જાણે છે અને કેવળ દર્શનથી તેમને જુઓ છો. અહીં કેઈક (બૌદ્ધ) આ જાતની શંકા પણ ઉઠાવી શકે કે ભાવે દર્શનના
| SR No. | 009342 |
| Book Title | Rajprashniya Sutra Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1965 |
| Total Pages | 721 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_rajprashniya |
| File Size | 55 MB |