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प्रशापनाने सरीरे पंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं अणूताण य जहा ओलियसरीरे भेदो भणिओ तहा माणियो, देवाणं जहा वे उब्वियसरीरे भेदो भणितो तहा भाणिययो, जाब सव्वटसिद्ध देवेत्ति, तेवगलरीरे णं भंते ! किं संठिए पष्णते ? गोयमा ! णाणा संठाणसंठिए एण्णत्ते, एगिदिय तेयगसरीरे णं भंते ! किं संठिए पते ? गोयमा ! गाणासंठाणसंठिए पपणत्ते, पुढविकाइय एगिदियतैयगसरीरे गं अंते ! किं संठिए पणते ? गोयमा ! मसूरचंदसंठाणसंठिए पण्णते, एवं ओरालियसंठाणाणुसारेण भाणियव्यंजाव चउरिदियाण वि, नेरइयाणं भंते तेयगसरीरे किं संठिए पपणत्ते ? गोत्रमा ! जहा वेउनियालरीरे, पंचिदियतिरिक्खजोणियाणं भणूसाणं जहा-एएसिं चेव ओरालियत्ति, देवाणं भंते ! किं संठाणसंठिए तेयगसरीरे पण्णते ? गोयसा ! वेउव्वियस्स जाव अणुत्तरोवाइयत्ति ॥०॥
छाया-तै नसशीरं खलु भदन्त ! कतिविधं प्रज्ञाप्तम् ? गौतम ! पश्चविधं प्रज्ञप्तम्, तद्यथा-एकेन्द्रियतैजसशरीम, एकेन्द्रियतैजसशरीरं यावत् एश्चेन्द्रियतै जसशरीरम्, एके. न्द्रियतैजसशरीरं खलु भदन्त ! कतिविधं प्रज्ञशम् ? गौतम ! पञ्चविध प्रज्ञप्तम्, तद्यथापृथिवीमायिकैकेन्द्रियतैजसशरीरं यानद् वनस्पतिकायिकैकेन्द्रियतैजसशरीरम्, एवं यथा
तैजलशरीरवक्तव्यता __ शब्दार्थ-(तेयगरीरेणं अंते ! कविहे पण्णत्ते ?) हे भगवन् ! तैजसशरीर कितने प्रकार का कहा है ? (गोयमा ! पंचविहे पण्णत्ते) हे गौतम! पांच प्रकार का कहा है (तं जहा) वह इस प्रकार (एगिदियतेयगसरीरे जोर पंचिंदियतेथगसरीरे) एकेन्द्रिय तैजस शरीर यावतू पंचेन्द्रिय तैजसशरीर (एगिदिय 'तेयगसरीरे ण भते ! कइविहे पण्णत्ते ?) हे भगवन् ! एकेन्द्रिय तेजल शरीर कितने प्रकार का
તેજસ શરીરવક્તવ્યતા शहाथ :-(तेयगसरीरेण भंते | कइविहे पण्णत्ते ?) भगवन् ! तसशरी२ मा ४२ना ४ा छ १ (गोयमा ! पंचविहे पण्णत्ते) गौतम ! पाय प्रा२नी ४i छ (तं जहा) ते 21 प्रार (पागदिय तेयगसरीरे जाव पंचिंदिय तेयगसरीरे) सन्द्रिय तैरसशरी२ यावत् ५यान्द्रय तेरस शरी२ (एगिदिय तेयगसरीरेणं भंते ! कइविहे पण्णत्ते १) उमापन ! मेन्द्रिय तेशरीर ४८दा ४२ ४ii छ ? (गोयमा ! पंचविहे पण्णत्ते) गौतम ! पांय ना ! छ (तं जहा-पुढविकाइयएगिद्यि तेयगसरीरे जाव वष्णरसइकाइयएगिदियतेयगसरीर) "
