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shrafant टीका पद १७ सू० ७ वानभ्यन्तरसमानाहारादिनिरूपणम्
'सेसं जहा नेरइयाणं' शेषम् - आयुर्विषयो यथा नैरयिकाणां प्रतिपादितस्तथा मनुष्याणामपि प्रतिपादनीय इति भावः ॥ सू० ६ ॥
वानव्यतर समानाहारादिवक्तव्यता
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मूलम् - वाणमंतराणं जहा असुरकुमाराणं, एवं जोइसिय वैमाणिया वि, नवरं ते वेयणाए दुविहा पण्णत्ता, तं जहा - माइमिच्छद्दिट्टी वनगा य अमाइसम्मदिट्टी उववन्नगा य, तत्थ णं जे ते माइमिच्छ हिट्टी उपवन्नगा ते णं अपवेयणतरागा, तत्थ णं जे ते अमाइसम्मदिट्टी उववन्नगा ते णं महावेधणतरागा, से तेणटुणं गोयमा ! एवं बुच्चइजोइसियवेमाणिया नो सव्वे समवेयणा, सेसं तहे ॥सू० ७॥
छाया - वानव्यन्तराणां यथा असुरकुमाराणाम्, एवं ज्योतिष्यवैमानिकानामपि, नवरं से वेदनायां द्विविधाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा - मायिमिथ्यादृष्टचुपपन्नकाथ, अमायिसम्यग्दृष्टयुपपनकाश्च, तत्र खलु येते मायिमिथ्यादृष्टयुपपन्नकास्ते खलु अल्पवेदनतरकाः, तत्र खलु येते मिथ्यादर्शनप्रत्यया । शेष आयु का कथन उसी प्रकार समझलेना चाहिए जैसा नारकों का किया गया है ।
वानव्यन्तर- समाहार आदि की वक्तव्यता
शब्दार्थ- (वाणमंतराणं जहा असुरकुमाराणं) वानव्यन्तरों का कथन जैसे असुरकुमारों का (एवं जोइसिय वैमाणियाण वि) इसी प्रकार ज्योतिष्क- वैमानिकों का भी (नवरं ले बेयणाए ते दुबिहा पण्णत्ता) विशेष यह कि वेदना की अपेक्षा वेदो प्रकार के कहे हैं (तं जहा - माइमिच्छद्दिट्ठी उवचन्नगा य असाद सम्म दिट्ठी वनगा य) मायी - मिथ्यादृष्टि-उत्पन्न और अमायीसम्यग्दृष्टि - उत्पन्न (तत्थ णं जे ते माइमिच्छद्दिडी उबवन्नगा) उनमें जो मायी - मिथ्यादृष्टि उत्पन्न हैं (ते णं अपवेधणतरागा ) वे अल्पतर वेदनावाले हैं (तत्य णं जे ते अमाई અને મિથ્યાદનપ્રત્યયા. શેષ આયુનુ` કથન એજ પ્રકારે સમજી લેવુ જોઈએ કે જેવું નારકાનું કરાયેલુ છે.
વાનભ્યન્તર સમાહાર આદિની વક્તવ્યતા
शुण्डार्थ (वाणमंतराणं जहा असुरकुमाराणं) वान व्यन्तनुं थन देवु सुरभानु ( एवं जोइसिय वेमाणियाणं वि) मेन अक्षरे ज्योतिष्ठ भने वैभानिनु भए] (नवरं ते वेयणाए दुविहा पण्णत्ता) विशेषता छे ! वेहनानी अपेक्षा तेथे मे प्रारना है छे (तं जहा माइमिच्छादिट्टी उववन्नगा य अमाइसम्मदिट्ठी उववन्नगा य) भायी सिथ्यादृष्टि उपपन्न आले सभायी अभ्युष्टि-यत्न (तत्थण जे ते मारमिच्छा विट्टी उवन्नगा) मोम