Page Text
________________
entertai
लज्ञानमासाद्याघातीन्यपि कर्माणि क्षपयेत् स कुर्यात् तदन्यस्तु न कुर्यात् विपर्यशद एवं नेree जाव वैमागिए' एवम् सामान्य जीवोरीत्या नैरयि या अमृरमादि दश भवनपति - पृथिनी कायिका केन्द्रिय विपलेन्द्रिय पञ्चेन्द्रियतिर्यग्रगोनिकमनुष्ययानव्यतरज्योतिष्कवैमानिकः कश्चिद अन्तक्रियां कर्मान्तिकरणं कुर्यात् कचिनो कुर्यात् प्रायुक्त युक्तेः अथ नैरयिकाणां मध्ये वर्तमानः किलकियां करोति ? किंवा न करोति ? इति पिपृच्छिपयाऽऽह - 'नेणं संते ! - किरि करेजा ?' भदन्त । कः खलु किम्-नैरयिकेषु मध्ये विद्यमानः अन्तक्रियां कुर्यात् ? किं न कुर्यात् ? भगबानाह - 'गोथमा !' हे गौतम! 'द डे' नायः रामः कार्थी पोपपनः कथमितिचेदोच्यते प्रकर्षणाम्ययात्स्नकर्म
,
भवति,
૩૮૮
होने वाले प्रचल वीर्य के ज्ञान को प्राप्त करके
सामग्री प्राप्त करके और उस सापनी के कल से उल्लास से क्षश्रेणी पर आरूढ होता है और अन्त में अघानिक कर्मो का भी क्षय करता है, यह अन्यकिया करता है, इससे भिन्न प्रकार का जीव अन्तक्रिया नहीं करता।
इसी प्रकार नारक, असुरकुमार आदि दस प्रकार के भवनपति, पृथ्वीकायिक आदि एकेन्द्रिय, विकलेन्द्रिय, पंचेन्द्रिय तिर्यच, मनुष्य, वानव्यन्तर, ज्योतिक, वैमानिक भी कोई-कोई अन्तक्रिया करता है, कोई-कोई नहीं करता गौतमस्वामी - हे भगवत् ! क्या तारकों में अर्थात् तारक पर्याय में रहता हुआ नारक अन्तक्रिया करता है ?
भगवान् हे गौतम ! यह अर्थ नहीं है अर्थात यात युक्तिसंगत नहीं है, क्योंकि सम्यग्दर्शन, ज्ञान और चारित्र जय प्रकर्ष को प्राप्त होते हैं. तभी समस्त कर्मो का क्षय होता है, परन्तु वारकर्या में सम्यग्दर्शन और અને તે સામગ્રીના બળથી પ્રાટ થનાર અળવીના ઉલ્લાસથી ક્ષપકએંશી પર આરૂઢ થાય છે અને કેવળજ્ઞાનને પ્રાપ્ત કરીને અન્તમાં ઘાતીક ક્રર્માંના પણ ક્ષય કરી નાખે છે. આ અન્તક્રિયા કરે છે, એનાથી ભિન્ન પ્રકારના જીવ અન્તકિયા નથી કરતા.
એજ પ્રકારે નાર, અસુરકુમાર આદિ દશ પ્રકારના ભવનપતિ, પૃથ્વીકાયિક આદિ येडेन्द्रिय, विद्वेन्द्रिय, यथेन्द्रिय तिर्यथ, अनुष्य, वानत्र्यन्तर, ज्योतिष्ठ, वैभानि४ પણ કાઈ કાઇ અન્તક્રિયા કરે છે. કેાઇ-કાઇ નથી કરતા.
શ્રી ગૌતમસ્વામી-હે ભગવન્ ! શુ નારકેામાં એટલે કે નારક પર્યાયમા રહેલા નારક જીવા અન્તક્રિયા કરે છે?
શ્રી ભગવાન હૈ ગૌતમ ! સ્પા અસમર્થ નથી અર્થાત્ આ નાત્ત યુક્તિસંગત નથી, કેમકે સમ્યગ્દર્શન જ્ઞાન અને ચારિત્ર જયારે પ્રને પ્રાપ્ત થાય છે, ત્યારે સમરત ક્રમના ક્ષય થાય છે પરન્તુ નારક પર્યાયમાં સમ્યગ્દર્શન અને સભ્યજ્ઞાનના પ્રક નથી
| SR No. | 009341 |
| Book Title | Pragnapanasutram Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 841 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_pragyapana |
| File Size | 62 MB |