Page Text
________________
શહેર
प्रशापासू
वंज्जइ' कृष्णलेश्यः पृथिवीकायिकः कृष्णलेरयेषु पृथिवीकायिकेषु उपपद्यते किन्तु - ( सिय'कॅलेस्से उवचट्टइ' स्यात् - कदाचित् कृष्णयेश्यः सन् तत् उद्वर्तने, 'सिय नीललेस्से उबर' स्यात् कदाचित् नीललेश्यः सन् पृथिवीकायिक रतत उद्वर्तते, 'सिय काउलेस्से उबवह ' स्यात् कदाचित् कापोत लेश्यः सन् पृथिवीकायिक स्वत उद्वर्तते, 'सिय जर उजड़ सिय तल्ले से वह स्यात् - कदाचित् यल्लेश्य उपपद्यते स्यात् काचित् तल्लेभ्य उद्धर्तते, तथा च तिर्यग्योनिकानां मनुष्याणाञ्च लेश्यापरिणामस्य अन्तर्मुहूर्तमान प्रमाणतया कदाचिद यल्लेश्य उपपद्यते तल्लेश्य उद्धर्तते, कदा चिल्लेश्यान्तरपरिणतोऽपि उद्धर्तते, अयं खलु नियमो यी यल्लेश्ये उत्पते स नियमेन दल्लेश्य एवोत्पद्यते इति पक्षेऽवसेयः, 'एवं नीलकाउलेस्सासु वि' एवं - कृष्णलेश्य पृथिवीका विकोक्तरीत्या नीलकापोतलेथ्योरपि वक्तव्यम्, तथा aft पृथ्वी कायिकों में उत्पन्न होता है, किन्तु उसके बर्तन के विषय में यह नियम नहीं कि कृष्ण लेश्या में ही उसका उछलेन हो । वह कदाचित् कृष्णलेश्या में उन करे कदाचित् नीललेश्या में और कदाचिद कापोतलेश्या में उद्धर्त्तन करता है । वह कदाचित् जिस लेश्या में उत्पन्न होता है, उसी लेश्या में उत्तन करता है कारण यह है कि तिर्यचों और मनुष्यों का लेश्यापरिणाम अन्तर्मुहूर्त मात्र कायम रहता है, उसके पश्चात् बदल जाता है, अतएंव जो पृथ्वीकायिक जिसे लेश्या से युक्त होकर उत्पन्न होता है, वह कदाचित् उसी लेश्या से युक्त होकर उत्तन करता है और कदाचित् अन्य लेश्या से युक्त होकर भी उद्धर्त्तन करता है, जो जिस लेश्या से युक्त होकर उत्पन्न होता है वह उसी लेश्या से युक्त होकर उद्धर्त्तन करता है, यह नियम यहां ऐका न्तिक नहीं बल्कि वैकल्पिक है ।
जो बात कृष्णलेड्या वाले पृथ्वीकायिक के संबंध में कही गई है, वही नीलdant और कालेश्या वाले पृथ्वीकायिक के विषय में भी समझनी चाहिए । ઉત્પન્ન થાય છૅ, કિન્તુ તેના ઉદ્ભવત નના વિષયમાં આનિયમ નથી કે કૃષ્ણલેશ્યામા જ તેનું ઉર્દૂન થાય, તે કઈ વાર કૃષ્ણલેશ્યામાં ઉદ્દવર્તન કરે, કેાઈ વાર નીલલેશ્યામાં અને કાઈ વખત કાપાતલેશ્યામાં ઉર્તન કરે છે તે કંઈ વાર જે લેશ્યામાં ઉત્પન્ન થાય છે, તેજલેશ્યામાં ઉદ્ભવન કરે છે, કારણુ એ છે કે તિચા અને મનુષ્યના લેશ્યા પરિણામ અન્તર્મુહૂત માત્ર કાયમ રહે છે, તેના પછી બદલાઈ જાય છે, તેથી જ જે પૃથ્વીકાયિક જે લેશ્માથી યુક્ત ખનીને ઉત્પન્ન થાય છે, તે કોઈ વાર તેજલેશ્યાથી યુક્ત થઈ ને ઉન કરે છે અને કઈ વાર અન્ય લેશ્યાથી યુક્ત થઈને પણ ઉદ્ભવન કરે છે. જે લેશ્યાથી યુક્ત થઈને ઉન કરે છે, તે તે લેશ્યાથી યુક્ત થઈને ઉદ્બન કરે છે. આ નિયમ અહી' એકાન્તિક નથી પણ વૈકલ્પિક છે.
જે વાત કૂષ્કુલેશ્યાવાળા પૃથ્વીકાયિકના સમ્બન્ધમાં કઢી છે તેજ નીલલેશ્યાવાળા
| SR No. | 009341 |
| Book Title | Pragnapanasutram Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 841 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_pragyapana |
| File Size | 62 MB |