Page Text
________________
प्रमेयबोधिनी टीका पर १५ लू. ६ अनगाराविषयकवर्णनम्
६५७ पण्णत्ता' नवरस्-मनुष्यापेक्षया विशेषस्तु-वैमानिकाः द्विविधाः प्रज्ञप्ताः, 'तं जहा-माइमिच्छहिट्ठी उक्वण्णमा य, अमाइसम्मविट्ठी उवाणगा ग' तद्यथा-मायिमिथ्यादृष्टयुपपन्नकाच, अमायिसम्यग्यु पपन्नाच, तत्र तृतीयकपायो मारापक्ष्याच्यः, तृतीयकषायरूपा च मायातदन्येपामपि कपायाणामुपलक्षणम् , सा गाया अस्त्येषां ते मयिन उत्कटरागद्वेषश्न्तस्ते च ते मिथ्यादृष्टयश्चेति माथिमिथ्यादृष्टयस्तधाभूता उपपन्नका:-उपपन्ना इति माथिमिथ्यादृष्ट्यपपन्न फास्तद्भिन्ना अगायिसम्यग्दृष्टयुपपन्नका बोध्याः, तत्र मायिमिथ्यादृष्टयुपपन्नकपदेन नवग्रैवे. यकीन्ता वैमानिका गृह्यन्ते, अमाथिसम्यादृष्टयुपपनकपदेन तु अजुत्तरौपपातिका वैमानिका गृह्यन्ते, 'तत्थ ण जे ते माइमिच्छट्टिी उववण्णगा ते णं न जाणंति न पासंति, न आहारे ति' तत्र खलु-तद्न्येषां मध्ये ये ते मायिपिथ्या दृष्ट्यपपानका नवौवेयकान्ता वैमानिकाः सन्ति ते खलु कर्मनिर्जरायुदलान् अत्यन्तसूक्ष्मसात् न जानन्ति, न पश्यन्ति, न आहरन्ति, किन्तु'तत्थ णं जे ते अनाइसम्पदिही उनगा ते दुनिहा पण्णत्ता' तत्र खलु-तदुभयेषां मध्ये ये . भी कहलेना चाहिए । मनुष्यों की अपेक्षा वैमानिकों के विषय में विशेष वक्तव्य यह है कि-वैमानिक देव दो प्रकार के होते हैं, यथा-मायामिथ्याष्टि -उपपन्न और अमाथिसम्पष्टि -उपपलक । यहां माया नामक जो तीसरा कषाय है, उसके ग्रहण ले अन्य सभी कषायों का ग्रहण कर लेना चाहिए। जिनमें माया कषाय विद्यमान हो उन्हें भायी कहते हैं और ऐसें मिथ्याष्टियों को मांयि मिथ्या दृष्टि समझना चाहिए। जो माथिमिथ्यादृष्टि रूपमें उत्पन्न हुए हों, वे माचिमियादृष्टि-उपपन्नक कहे जाते हैं और उनसे जो विपरीत हों, वे अमा. यिसम्यग्दृष्टि-उपपन्नक कहलाते हैं। मायिमिथ्याप्टि-उपपनक नवग्रैवेयक तक के देवों में पाये जा सकते हैं। और अमाथिसम्यग्दृष्टि-उपपनस शब्द से अनुत्तर विमानों तक ले देवों में पाये जा सकते हैं। यहां यह बात ध्यान रखनी है कि नवौवेधक के और उसले पहले सौधर्मकल्प आदि के देव भी कोई-कोई સંધમા પણ કહી દેવું જોઈએ. મનુષ્યની અપેક્ષાએ વૈમાનિકના વિષયમાં વિશેષ વક્તવ્ય એ છે કે વૈમાનિક દેવ બે પ્રકારના હેય છે જેમ કે ભાવિ મિથ્યાટિ–ઉ૫૫નક અને અમાચિમિથ્યાટિ ઉપનક અહીં માયાનામક જે ત્રીજો કપાય છે, તેના ગ્રહણથી અન્ય બધા કષાયોનું ગ્રહણ કરી લેવું જોઈએ. જેમાં માયાકવાય વિદ્યમાન હોય તેમને માયી કહે છે અને એવી મિથ્યાષ્ટિઓને માયિ મિથ્યાદડિટ-સમજવી જોઈએ. જે માયા મિથ્યાષ્ટિ રૂપથી ઉત્પન્ન થયેલ હોય, તેઓ માયિમિથ્યાષ્ટિ-ઉપપનક કહેવાય છે.
અને તેમનાથી જે વિપરીત હોય તેઓ અમાયિ મિએ દષ્ટિ ઉપપન્નક કહેવાય છે. માયિ. મિથ્યાષ્ટિ–ઉપપનક નવ ગ્રેક સુધીના દેવામાં મળી આવે છે અને અમાયિક મિથ્યાદષ્ટિ–ઉ૫૫નક શબ્દધી અનુત્તર વિમા સુધીના દેવામાં મળી આવી શકે છે. આ આ વાત ધ્યાનમાં રાખવાની છે કે નવગ્રેષ્ઠ અને તેના પહેલા સૌધર્મ કલ્પ આદિના
प्र० ८३
| SR No. | 009340 |
| Book Title | Pragnapanasutram Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 881 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_pragyapana |
| File Size | 64 MB |