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प्रज्ञापनासूत्रे
छाया - जघन्यावगाहनकानां भदन्त ! नैरयिकाणां कियन्तः पर्यवा: प्रज्ञप्ताः ? गौतम ! अनन्ताः पर्यत्राः प्रज्ञप्ताः, तत् केनार्थेन भदन्त ! एवमुच्यतेजघन्यावगाहनकानां नैयिकानामनन्ताः पर्यत्राः प्रज्ञप्ताः १ गौतम ! जवन्यावगाहनको नैरथिको जघन्यावगाहन कस्य नैरयिकस्य द्रव्यार्थतया तुल्यः, प्रदेशार्थतया तया तुल्यः, अगाहनार्थतया तुल्यः स्थित्या चतुःस्थानपतितः, वर्णगन्धरसस्पर्श पर्यवैखिभिः, त्रिभिर्दर्शनैः पट्ट स्थानपतितः, उत्कृष्टावगाहनकानां नैरयिक पर्याय वक्तव्यता
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शब्दार्थ - ( जहणो गाहणगाणं भंते! नेरइयाणं केवइया पज्जवा पण्णत्ता ?) हे भगवन् ! जघन्य अवगाहना वाले नैरयिकों के कितने पर्याय कहे हैं ? (गोयमा ! अनंता पज्जवा पण्णत्ता) हे गौतम ! अनन्त पर्याय कहे हैं (से केणणं भंते! एवं बुच्चइ-जहण्णोगाहणगाणं नेरइयाणं अनंता पज्जवा पण्णत्ता ?) हे भगवन् ! किस कारण से ऐसा कहा जाता है कि जघन्य अवगाहना वाले नारकों के अनन्त पर्याय कहे हैं ? (गोमा ! जहण्णोगाहणए नेरइए जहण्णोगाहणस्स नेरइयस्स दव्वट्टयाए तुल्ले) हे गौतम ! एक जघन्य अवगाहना वाला नारक दूसरे जघन्य अवगाहना वाले नारक से द्रव्य की अपेक्षा तुल्य है ( पट्टयाए तुल्ले) प्रदेशों की अपेक्षा से तुल्य है (ओगाहयाए तुल्ले) अवगाहना से तुल्य है (ठिईए चउट्ठाणवडिए) स्थिति से चतुःस्थानपतित है ( वण्ण-गंध-रस- फास पजवेहिं) वर्ण, गंध, रस, स्पर्श के पर्यायों से (तिहिं नाणेहिं) तीन ज्ञानों से (तिर्हि अण्णाનૈયિક પર્યાય વક્તવ્યતા
शब्दार्थ–(जहण्णोगाहणगाणं भंते । नेरइयाणं केवइया पज्जवा पण्णत्ता ?) हे भगवन् ! धन्य अवगाहनवाजा नैरयिना डेंटला पर्याय ह्या छे ? (गोयमा । अणंता पब्जवा पण्णत्ता) हे गौतम! अनन्तपर्याय ह्या छे (से केणट्टेणं भंते ! एवं कुच्चर - जहणोगाहणगाणं नेरइयाणं अनंता पज्जवा पण्णत्ता १) हे भगवन् ! शा કારણે એમ કહેવાય છે કે જઘન્ય અવગાહના વાળા નારકેાના અનન્ત પર્યાય ४ह्या छे (गोयमा | जहण्णोगाणए नेरइए जहण्णोगाहणस्स नेरइयस्स दव्बट्टयाए तुल्ले) હે ગૌતમ ! એક જઘન્ય અવગાહનાવાળા નરક ખીજા જઘન્ય અવગાહનાવાળા नार४थी, द्रव्यनी अपेक्षा तुल्य छे (पएसट्टयाए तुल्ले) अहेशानी अपेक्षाये तुछे (ओगाहणट्टयाए तुल्ले ) अवगाहनाथी तुल्य छे (ठिईए चाणवडिए) स्थितिथी यतुःस्थान यतित छे (वण्ण गध, रस - फास पज्जवेर्हि) वर्षा, ध, २स, स्पर्शना पर्यायोथी (तिर्हि नाणेहिं ) श्रायु ज्ञानाथी (तिहि अण्णाणेहिं) -