________________
प्रमैयबोधिनी टीका पद ५ सू.२ नैरयिकादीनां पर्यायनिरूपणम् क्षितस्तदा अनन्तभागाभ्यधिको वा, असंख्येयभागाभ्यधिको वा, संख्येयभागाभ्यधिको वा, संख्येयगुणाभ्यधिको वा, असंख्येयगुणार यधिको वा, अनन्तगुणाभ्यधिको वा, संख्येयगुणाभ्यधिको वा, असंख्येयगुणात्यधिको बा, अनन्तगुणाभ्यधिको वा भवति इत्याशयः, तथैव 'आभिणित्रोहियनाणपज्जवेहिं सुयनाणयज्जवेहि' आभिनिवोधिकज्ञानप यवैः, श्रुतज्ञानपर्यवैः, 'ओहिनाणपउजवैहि' अवधिज्ञानपर्यवैः, 'मइअनाणपज्जवेहि मत्यज्ञानपर्यवैः, 'सुय अण्णाणपज्जवेहि' श्रुताज्ञानपर्यवैः 'विभंगनाणपज्जवेहि' विभङ्गज्ञानपर्यवैः 'चाबुदं गणपज्जवे हिं, अचक्खुदंसणपज्जवेहि' चक्षुर्दशनपर्यवैः, अचक्षुर्दर्शनपर्यवैः, 'ओहिदसणपज्जवेहि' अवधिदर्शनपर्यवैश्च 'छट्ठाणवडिए' पदस्थानपतितो नैरयिको नरयिकान्तरापेक्षया स्यात् हीनो भवति, स्यात् तुल्यो भवति, स्यात् अस्यधिको भवति, तत्र यदा हीनो विवक्षितस्तदा अनन्तभागहीनो वा, असंख्येयभागहीनो वा, अनन्तगुण हीन होता है और यदि अधिक होता है तो अनन्तभाग अधिक, असंख्यातभाग अधिक, संख्यातमाग अधिक, संख्यातगुण अधिक, असंख्यातगुण अधिक अथवा अनन्तगुण अधिक होता है। ____ अब क्षायोपशलिक भाव रूप पर्यायों से हीलाधिकता प्रदर्शित करते हैं-आभिनिबोधिक ज्ञान के पर्यायों से, श्रुतज्ञान के पर्यायों से, अवधिज्ञान के पर्यायों से, अत्यज्ञान के पर्यायों से श्रुताज्ञान के पर्यायों से, विभंगज्ञान के पर्यायों से, चक्षुदर्शन के पर्यायों से, अचक्षुदर्शन के पर्यायों से तथा अवधिदर्शन के पर्यायों से कोई नारक किसी अन्य नारक से हीन, अधिक या तुल्य होता है। अगर हीन है तो षट्स्थानपतित हीन और अधिक है तो पदस्थानपतित अधिक होता है । यथा-जो जिससे हीन हैं वह अनन्तभाग हीन असंख्यात
ખ્યાત ગુણ હીન અનન્ત ગુણ હીન થાય છે અને જે અધિક થાય છે તે, અનન્ત ભાગ અધિક, અસંખ્યાત ભાગ અધિક, સંખ્યાત ભાગ અધિક સંખ્યાત ગુણ અધિક, અસંખ્યાત ગુણ અધિક અથવા અનન્ત ગુણ અધિક બને છે
હવે ક્ષાપશામિક ભાવ રૂપ પર્યાથી હીનાધિકતા પ્રદર્શિત કરે છેઆભિનિબંધિક જ્ઞાનના પર્યાયેથી, શ્રુત જ્ઞાનના પર્યાયેથી, અવધિજ્ઞાનના પર્યાથી, મત્યજ્ઞાનના પર્યાયથી, થતાજ્ઞાનના પર્યાયેથી, વિભાગજ્ઞાનના પર્યાચેથી, ચક્ષુદર્શનના પર્યાયથી, અચક્ષુદર્શનના પર્યાયથી તથા અવધિ દર્શનના પર્યાયેથી, કોઈ નારક કોઈ બીજા નાકથી હીન અધિક અગર તુલ્ય હોય છે. અગર હીન છે તે છે સ્થાન પતિત હીન અગર અધિક છે. તે છે સ્થાન પતિત અધિક બને છે. જેમકે-જે જેનાથી હીન છે તે અનન્ત ભાગ હીન,