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ज्ञानसू
जघन्येन अन्तर्मुहूर्तम्, उत्कृष्टेन पल्योपमस्य असंख्येय भागम्, अन्तर्मुहूर्तोनम् । टीका - व्याख्या सुगमा ॥ ०५ ॥ मनुष्यस्थितिवक्तव्यता
मूलम् - मणुस्साणं भंते ! केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता ? गोयमा ! जहणेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं तिन्नि पलिओ माई अपजतमणुस्साणं पुच्छा गोयमा ! जहण्णेण वि उक्कोसेण वि अंतोमुहुत्तं, पज्जत्तमणुस्साणं पुच्छा गोयमा ! जहण्णेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं तिन्नि पलिओ माई अंतोमुहुतूणाई, समूच्छिममणुस्साणं पुच्छा, गोयमा ! जहपणेण वि अंतोमुहुत्तं, उक्कोसेण वि अंतोमुहुत्तं गव्भवक्कंतियमणुस्साणं पुच्छा गोयमा ! जहण्णेणं अंतोमुहुत्तं, उक्कोसेणं तिन्नि पलिओवमाई, अपजत्तयाणं पुच्छा, गोयमा ! जहणणेण वि उक्कोसेण वि अंतोमुहुतं, पज्जत्तयाणं पुच्छा, गोयमा ! जहणेणं अंतोमुहुत्त, उक्कोसेणं तिन्नि पलिओवमाई अतोमुहुतूणाई || सू०६ ॥
उक्कोसेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागं अनोमुहुत्तूर्णं) जघन्य अन्तकी, उत्कृष्ट अन्तर्मुहूर्त्त कम पल्योपम के असंख्यातवें भाग की । टीकार्थ- व्याख्या सुगम है ||५||
मनुष्य स्थिति वक्तव्यता
शब्दार्थ - (मणुस्साणं भंते ! केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता ?) हे भगवन् मनुष्यों की कितने काल की स्थिति कही है ? (गोयमा !जहणेणं अंतो
अने उत्सृष्ट अन्तर्भुङ्कर्तनी (पज्जत्तयाणं पुच्छा ?) पर्या सोनी स्थिति टसी ? (गोयमा ) डे गौतम ! ( जहणेणं अतोमुहुत्त उवकोण पलिओवमरस अस - खेन्जई भागं अतो मुहुत्तणं) धन्य अन्तर्मुहूर्तनी, दृष्ट अन्तर्मुहूर्त शोछा ચેાપમના અસ`ખ્યાતમા ભાગની
ટીકા
વ્યાખ્યા સુગમ છે ॥ ૫ ॥
મનુષ્ય સ્થિતિ વક્તવ્યતા
शब्दार्थ - (माणुस्साणं भंते । केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता १) हे भगवन् ! भनु योनी डेंटला अणनी स्थिति उही छे ? (गोयमा 1) गौतम् ! (जहृष्णेणं अंतो
