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प्रमैयद्योतिका टीका प्र.१० सू.१४६ जीवानां चातुर्विध्यनिरूपणम् १४१९ सेणं अतो मुहत्तं एवं वइजोगी वि कायजोगी जहन्नेणं अंतो मुहत्तं उकोसेणं वणस्सइ कालो अजोगी सादीए अपज्ज. वसिए । मणजोगिस्स अंतरं जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उको. सेणं वणस्सइ कालो एवं बइजोगिस्त वि कायजोगिस्स अंतरं जहण्णेणं एक समयं उकोलणं अंतोमुहत्तं । अजोगिस्त णस्थि अंतरं अप्पा बहु०सम्वत्थोवा मणजोगी वइजोगी असंखेज्जगुणा अजोगी अगंतगुणा कायजोगी अणतगुणा ॥१४६॥
छाया-तत्र खलु ये ते एवजुक्तवन्तः तद्यथा-मनोयोगिनो वचोयोगिनः काययोगिनोऽयोगिनः । मनोयोगी खलु भदन्त ! जघन्येनैकं समयमुत्कर्षेणान्तमुहूर्तम्, एवं वचोयोगी अपि काययोगी जघन्येनान्तर्मुहूर्तमुत्कर्षेण वनस्पतिकाल: अयोगी सादिकोऽपर्यवसितः। मनोयोगिनोऽन्तरं जघन्येनान्तर्मुहूत्कर्षेण वनस्पतिकालः, एवं बचो योगिनोऽपि काययोगिनोऽनन्तरं जघन्येनैकं समयमुत्करेंणाऽन्तर्मुहूर्तम् । अल्पबहुत्वम् ० सर्वस्तोका मनोयोगिनः, वचोयोगिनः असंख्येयगुणाः अयोगिनोऽनन्तगुणाः काययोगिनोऽनन्तगुणाः ॥सू० १४६।।
टीका-'तत्थ णं जे ते एक्माहंस चउन्विहा सव्वजीवा पन्नत्ता ते एवमाहंसु तं जहा-मणजोगी वइजोगी कायजोगी अजोगी, तत्र जीवभेदप्रस्तावे, ये ते पूर्वाचार्याः एवमुक्तवन्तः सर्वे जीवाश्चतुर्धा भेदैविभाजितास्ते एवमभिप्रायवन्तः सन्तः तद्यथा--मनोयोगिनः समनस्काः १ वचोयोगिनः २ वचसां व्यवहारकर्तारः-मनोयोगरहितवाग्योगवान् द्वीन्द्रियादिः काययोगिनः ३ अयोगिन:मनोवाकायरहिताः ४ । 'मणजोगीणं-भंते ! जहन्नेणं एक्कं समय-उक्कोसेणं
'तत्थ णं जे ते एवमास्तु चउन्विहा जीवा पन्नत्ता'-इत्यादि।
टीकार्थ-जीव प्रभेद के प्रस्ताव में जो ऐसा कहते हैं कि सर्व जीव चार प्रकार के हैं-'ते एवमासु' वे इस विषय में इस प्रकार से स्पष्टी करण करते हैं-'मण जोगी, वई जोगी, काय जोगी, अजोगी' मनोयोगी' वचनयोगी, काययोगी और अयोगी "मणोजोगीणं भंते ! जह
'तत्थ णं जे ते एवमासु चउव्विहा सव्वजीवा पण्णत्ता' या
ટકાથ–જીના ભેદ કથનના પ્રસ્તાવમાં જે એવું કહેવામાં આવે છે કે- સર્વ ७ यार मारना ह्या छ. 'ते एवमाहंसुतेमा २! समाधभा मारीत २५ण्टी ४२ ४३ छ. 'मणजोगी, वइजोगी, कायजोगी, अजोगी' मनायोगी, क्यनयोगी, ४ाययोगी, मेन मयोगी. 'मणोजोगीण भंते ! जहण्णेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं
