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जीवाभिगमसूत्र समयत्रीन्द्रियाणामप्रथमसमयत्रीन्द्रियाणां प्रथमसमयचतुरिन्द्रियाणामप्रथमसमय चतुरिन्द्रियाणां प्रथमसमयपश्चेन्द्रियाणामप्रथमसमयपश्चन्द्रियाणां कतरे कतरेभ्योऽल्पा चा-बहुका वा तुल्या वा विशेषाधिकावेति प्रश्नः ? भगवानाइ-गौतम ! 'सव्वत्थोवा पढमसमयपंचिंदिया' सर्वस्तोकाः प्रथमसमय पश्चान्द्रयाः । 'पढमसमयचउरिदिया विसेसाहिया' एभ्यः प्रथमसमयचतुरिन्द्रिया विशेषाधिकाः । 'पढमसमयतेइंदिया विसेसाहिया' एभ्यः प्रथमसमयत्रीन्द्रिया विशेषाधिका । 'एवं हेहामुहा पढमसमयएगिदिया विसेसाहिया' एवमधोमुखाः पश्चाऽऽनुपूळ यावत्प्रथमसमयेकेन्द्रिया विशेषाऽधिकाः ततः प्रथमसमयद्वीन्द्रिया विशेषाधिकाः प्रथमसमयत्रीन्द्रियेभ्यः। ततः प्रथमसमयकेन्द्रिया विशेषाधिकाः। 'अपढमसमय पंचिंदिया असंखेज्जगुणा' एभ्योऽ. प्रथमसमयपश्चन्द्रिया असंख्येयगुणाः । अप्रथमसमयैकेन्द्रिया द्वीन्द्रियादिभ्य
अप्रथम समयवर्ती पञ्चेन्द्रिय जीवों के बीच में कौन जीव किन जीवों . की अपेक्षा अल्प हैं ? कौन जीव किन जीवों की अपेक्षा बहुत हैं ? .. कौन किनके बराबर हैं ? और कौन किनकी अपेक्षा विशेषाधिक हैं ? . इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'सव्वत्थीवा पढमसमय पंचिंदिया' हे
गौतम ! सब से कम प्रथम समयवर्ती पंचेन्द्रिय जीव हैं इनकी अपेक्षा • जो प्रथम समयवर्ती चौइन्द्रिय जीव हैं वे विशेषाधिक हैं 'पढमसमय
ते० वि इनकी अपेक्षा जो प्रथम समयवर्ती तेइन्द्रिय जीव है वे . विशेषाधिक है 'एवं हेहा सुहा पढमसमयएगिदिया वि०' इनकी अपेक्षा प्रथम समयवर्ती द्वीन्द्रिय जीव हैं वे विशेषाधिक हैं । इनकी अपेक्षा प्रथम समयवर्ती जो एकेन्द्रिय जीव हैं वे विशेषाधिक हैं । इनकी अपेक्षा 'अपढमसमयपंचिंदिया असंखेज्जगुणा' अप्रथम માં અને અપ્રથમ સમયવતી એકેન્દ્રિય જીવોમાં યાવતુ અપ્રથમ સમયવર્તી પંચેન્દ્રિય જીવોમાં કયા છો ક્યા જીવોના કરતાં અલ્પ છે? કયા જીવે કયા જીવેના કરતાં વધારે છે. કયા છો કયા જીની બબર છે ? અને ક્યા છે કયા જીવે થી વિશેષાધિક છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી
छ त-सव्वत्थोवा पढमसमयपंचिंदिया' गौतम ! सौथी माछ। प्रथम • સમયવતી પંચેન્દ્રિય જીવે છે. તેના કરતાં જે પ્રથમ સમયવતી ચાર
छद्रियवाणी' तया विशेषाधि छ. 'पढम समय ते. वि' तना કરતાં પ્રથમ સમયવતી જે તે ઈદ્રિય જીવે છે. તેઓ વિશેષાધિક
छ. 'एवं हेढा मुहा पढमसमय एगिदिया वि' तेना ४२di प्रथम समयवती २ , દ્વાદ્રિય જીવો છે તે વિશેષાધિક છે. તેના કરતાં પ્રથમ સમયવતી જે એકેन्द्रिय ७१ छ विशेषाधि छ, तन। ४२di 'अपढमसमयपंचिं दिया असंखे