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प्रमेयद्योतिका टीका प्र.५ सू.१३२ वादरादीनां स्थित्यादिनिरूपणम् १२०९
टीका-'वादरस्स णं भंते ! केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता ? गोयमा ! जहनेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाई ठिई पन्नत्ता' वादरस्य सामान्यतो वादरस्य वादरनामकर्मादिवतः खलु भदन्त ! कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता ? गौतम ! जघन्येनाऽन्तर्मुहूर्तम् तत अचं मरणात् उत्कर्षेण त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि प्रज्ञप्ता । एवं बायर तसकाइस्स वि' एवं बादरत्रसकायिकस्यापि, सामान्यतो वादरविषयक सूत्रवत् बादरपृथिव्यप्तेजोवायुवनस्पति प्रत्येकवादरवनस्पति वादरनिगोद वादरत्रसकायिक सूत्राणि अपि वक्तव्यानि तत्र सर्वत्र हि जघन्यतोऽन्तमुहूर्तम्, उत्कर्पतो विशेषः । तत्राह-'वायरपुढवीकाइयस्स बावीसवाससहस्साई' . टीकार्थ-अब गौतम ने प्रभुसे ऐसा पूछा है-हे भदन्त ! बादर जीव की-चादर नाम कर्मादि वाले जीव की-कितने काल की स्थिति कही गई है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाइं ठिई पन्नत्ता' हे गौतम ! जघन्य से पादरादि नाम कर्म वाले जीव की स्थिति एक अन्तर्मुहूर्त की है
और उत्कृष्ट से ३३ सागरोपम की है । 'एवं बादर तसकाइस्स वि बादर पुढवीकाइस्स बावीसवोस सहस्साई' इस सामान्य बादर विषयक सूत्र की तरह ही बादर पृथिवीकायिक, बादर अप्कायिक, बादर वायुकायिक, बादर वनस्पतिकायिक, प्रत्येक वनस्पतिकायिक, बादर निगोद, और बादर त्रसकायिक इस सब के सूत्र भी कह लेना चाहिये इनकी सबकी जघन्य स्थिति तो एक अन्तर्मुहूर्त की है परन्तु उत्कृष्ट स्थिति में जो विशेषता है वह इस प्रकार से है-बादर पृथिवीकायिक
ટીકાથ–ગૌતમસ્વામી પ્રભુશ્રીને એવું પૂછે છે કે હે ભગવન બાદર જીવની અર્થાત્ બાદર નામ કર્મવાળા જીવની સ્થિતિ કેટલા કાળની કહેવામાં આવેલ छ १ मा प्रश्नाना उत्तरमा प्रभुश्री छ-'गोयमा ! जहण्णेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं तेत्तीस सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता' गौतम ! मारा नामभवाणी नl સ્થિતિ એક અંતર્મુહૂર્તની છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી ૩૩ તેત્રીસ સાગરેપની છે. एव वायर तसकाइयस्स वि बादरपुढवीकाइयस्स बावीसं वाससहस्साई' मा માન્ય બાદર અષ્કાયિક, બાદર વાયુકાચિક, બાદર વનસ્પતિકાયિક, પ્રત્યેક
પતિકાયિક બાદર નિગોદ અને બાદર ત્રસકાયિક આ તમામ નું કથન પણ કરી લેવું જોઈએ. આ બધાની જઘન્ય સ્થિતિને એક અંતર્મુહૂર્તની છે. જd ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિમાં જે વિશેષ પણ છે તે આ પ્રમાણે છે.-આદર અપ્પા
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