________________
जीवामिगर्मसूत्रे
नारकाणा मित्यष्टमगाथयाऽऽवेदितम् । 'सरीराय' इत्यनेन तैजसकार्मणादि शरीराणि नवमगाथया दर्शितानीति तदेवं नवानां गाथानां संक्षिप्यमाणोऽथोंनयाऽन्तिमया संग्रहणीगाथया निरूपित इति । 'सेत्तं नेरइया' वे एते - नारकाः कथिता इति ॥०२३ ॥
1
"
इति श्री विश्वविरूपातजगवल्ल सादिपद भूषित बालब्रह्मचारि - 'जैनाचार्य' पूज्यश्री-घासीलाल विविरचितायां 'श्रो जीवभिगमसूत्रस्य' प्रमेयच द्योतिका ख्यायां व्याख्यायां तृतीयमतिपत्तौ तृतीयोदेशकः समाप्तः ॥ ३-३॥ -
i
MAR
को नरकावास में आँख के झपकाने के काल बराबर भी सुख नहीं है ८|| 'सरीराय' इस नौंवीं गाथा से यह समझाया है कि तैजस कार्मण शारीर के सिवाय सूक्ष्म नाम कर्म के उदघ वाले पर्याप्त और अपर्याप्तों जीवों का औदारिक शरीर वैक्रिय शरीर और आहारक शरीर सब बिखर जाते हैं-तैजल और फार्मण शरीर जब तक कर्मों का सम्बन्ध है तब तक नहीं बिखरते हैं वे तो जीव के साथ चारों गतियों में रहते है। पूर्वोक्त नवो गाथाओं का संक्षिप्त अर्थ इस दसवीं अन्तिम संग्रह गाथा से दिखला दिया गया है | सूत्र ||२४||
'जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलालजीमहाराजकृत 'जीवाभिगमसूत्र' की प्रमेयद्योतिका नामक व्याख्या में तृतीय प्रतिपत्ति में तीसरा उद्देशक समाप्त ॥ ३-३॥
નરકાવાસેમાં આંખનું મટકું મારે એટલા કાળ સુધી પણુ સુખ પ્રાપ્ત થતુ‘ नथी. ।। ८ ।। ‘खरीरा' आ नवमी गाथामां मे समलग्यु हे हेतैन्स भने કામણુ શરીર સિવાય સૂમનામ કના ઉદયવાળા પર્યાસ અને અપસોને ઔદારિક શરીર, વૈક્રયશરીર, અને આહારક શરીર એ બધા શરીરો વિખરાઈ જાય છે. તેજસ અને કામણુ શરીર ત્યાં સુધી વિખરાતા નથી. તે તે જીવની સાથે ચારે ગતિયામાં રહે છે. પૂર્વાંકત નવે ગાથાઓના અથ આ દસમી છેલ્લી સંગ્રહ ગાથાથી ખતાવવામાં આવેલ છે. " સૂ ૨૪ !
!
'જૈનાચાર્ય' જૈનધમ દિવાકર પૂજ્યશ્રીઘાસીલાલજી મહારાજકૃત જીવાભિગમસૂત્ર’ની પ્રમેયદ્યોતિકા નામની વ્યાખ્યામાં ત્રીજી પ્રતિપત્તિના ત્રીજે ઉદ્દેશે સમાપ્ત 13–31
品
1
