________________
२४६
जीवामिगमस्त्र वन ऋपमादिष्जन्यममपि न माति इति । 'पत्रं जाव अहे सत्तमाए' एवं यावद अधः सप्तस्यास् यथा रत्नप्रभा नारकाणां शरीराणि संहननवन्ति न भवन्ति तथैव शर्करापमा वालुकाममा पङ्कपमा धूमपभा तम:पमा तमस्तमःममा नारकाणामपि शरीराणि संहनननिशिष्टानि न भवन्ति आथ्यादीनामभावादिति । शरीर संहनन नापकर्म के उदय के अभाव से अस्थि आदिकों के अभाव में लहनन वाला नहीं होता है-परन्तु फिर भी उनके वैक्रिय शीर होता है, क्योंकि नारकों के शरीर रूप से जितने अनिष्ट आदि विशेषण थाले पृङ्गल में ये सम परिणमते रहते है । ऐली व्याप्ति नहीं है कि जहां २, शरीर होता है वहां २, संहनन होता है क्योंकि देवों के शरीर होने पर भी संहनन नहीं होता है संहनन का सम्पन्ध संहनन नाम काम के उद्याधीन है और शरीर का सम्बन्ध शरीर नाम कर्म के उदयाधीन है-शरीर पांच होते हैं और संहनन छह होते हैं वज्र कषभनानाच आदि इनके भेद हैं । इनमें से एक भी संहनन इनके नहीं होता है। 'एवं जाच अहेसत्तमाए' जिस प्रकार से रत्नप्रभा पृथिवी के नरकाघालों में रहने वाले नारकजीवों का शरीर संहनन रहित होता है उसी प्रकार ले शहराप्रभा, दलकाममा पङ्कप्रभा धृमप्रभा तभाप्रमा और तमस्तमामा के नरकावासों में रहने वाले नारक जीवो का भी शरीर संहनन से हीन होता है ऐसा जानना चाहिये इस तरह लमस्त पृथिषियों के नारकों का शरीर संहनन वाला नहीं होता છતાં પણ તેઓને વૈક્રિય શરીરે હેય છે. કેમકે નારકોના શરીર પણાથી જે કેઈ અનિષ્ટ વિગેરે વિશેષણ વાળા પુદ્ગલે હોય છે, તે બધા તેઓના શરીર રૂપે પરિણમતા રહે છે. એવી વ્યક્તિ નથી કે જ્યાં જ્યાં શરીર હોય ત્યાં ત્યાં સંહનન હોય છે. કેમકે દેવેને શરીરે હોવા છતાં પણ સંહના હોતા નથી સંહને સંબંધ સંહનન નામ કર્મને ઉદયાધીન છે. શરીર પાંચ પ્રકારના હોય છે. અને સંહનન છ પ્રકારના હોય છે જ, ત્રષભ, નારા, વિગેરે તેના ભેદો છે. આ સંહનને પિકી એક પણ સિંહનન નારકે ને डातुनथी. 'एव जाव अहेसत्तमाए' २ प्रमाणे २त्नप्रभा पृथ्वीना नावासमा રહેવાવાળા નારક જીના શરીરે સંહનન વિનાના હોય છે, એ જ પ્રમાણે શરામભા, તાલુકા પ્રભા, પંકપ્રભ, ધૂમપ્રભા તમ પ્રભા અને તમતમપ્રભાના નરકાવાસમાં રહેવાવાળા નારક જીના શરીરે પણ સંહનન વિનાના હેય છે. તેમ સમજવું. આ રીતે સઘળી પૃથ્વીના નારકોને શરીરે સંહના
