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সীমি ग्याएणं समोहणित्ता केवलकप्पं लोयं फुसित्ताणं चिट्टी, हता! चिट्टइ ॥ सू० ७०॥ समुद्घातेन, तर प्रथम समुद्घातस्मरूपमुच्यते-यथारवभानस्थितानामाग्मप्रदेगाना समुदघातनसमन्तादुरातन-स्वभावादन्यभावेन परिणमन समुद्घात , सच समविध -वेदनासमुद्घात' १, फपायसमुद्घात २,मरणसमुद्धात ३, चैनियसमुद्घात ४, तैजससमुद्घात ५, आहारक समुद्घात ६, केवलिसमुद्घातध ७ । एषु समसु समुदातेपु चरम केलिसमुद्घात । तन को नाम केवलिसमुद्धात उच्यते-यस्यान्तर्मुहूर्तकाले परमपद भावि, तस्मिन् केनलिनि भव समुद्घात केलिसमुद्धातस्तेन, 'समोइणिता' समवहाय आत्मप्रदेशान् प्रसार्य 'केरलकप्प' केवलकप-मपूर्ण 'लोय' लोक 'फासिता ण' स्पृष्ट्वा सल 'चिदुइ तिष्ठति किम् । उत्तरमाह--'हता' इत्यादि । 'हन्त' इतिपद कोमलाऽऽमन्त्रणपूर्वकस्वीकारार्थकम्, 'चिट्ठइ' तिष्ठति ॥ सू ७०॥ बाहर निकालकर (केवलकप्प लोय) क्या समस्त लोकका (फसित्ता) स्पर्श करके (चिट्ठद) ठहरते है ? उत्तर-(हता! चिट्ठइ) हा! ठहरते है। यथास्वभान से स्थित आत्मप्रदेशों का अय भाव मे परिणमन करना उसका नामासमुद्धात है। समुद्धात ७ प्रकार का है-वेदनासमुद्धात १, कपायस मुद्घात २ मरणसमुद्धात ३, वैक्रियसमुद्घात ४, तैजससमुद्घात ५, आहारकसमुद्घात ६, केवलिसमुद्धात ७ । इनमे अन्तिम समुद्घात केवलिसमुद्धात है। जिसको अन्तर्मुहूर्त काल में निर्वाण पदकी प्रामि होती है ऐसे केवली भगवान का दण्ड, कपाट, मन्थान और लोकपूरण क्रिया द्वारा आत्मप्रदेशों का मूल शरीर को न छोडकर शरीर से बाहर फैलना इसका नाम केवलिसमुद्घात है॥ सू ७० ॥ प्रशाने शरीरथी महा२ ४ादीन (केवलकप्प लोय) शु समस्त ने (फुसित्ता) स्पर्श शने (चिदइ) २ छ ? (हता। चिइ) ! २२ છે, યથાસ્વભાવમાં રહેલા આત્મપ્રદેશને અન્યભાવમાં ફેરવી નાખવું તેનું નામ સમુદઘાત છે સમુદઘાત ૭ પ્રકારના છે-૧ વેદના સમુદઘાત, ૨ કપાયસમુઠ્ઠધાત, ૩ મરણસમુદઘાત, ક વૈક્રિયમમુદ્દઘાત, ૫ તૈજસસમુદઘાત, ૬ આહારકસમુદ્દઘાત, ૭ કેવલિસમુદઘાત તેમાં છેલ્લે સમુદઘાત કેવલિસમુદઘાત છે જેને અન્તર્મુહૂર્ત કાળમાં નિર્વાણપદની પ્રાપ્તિ થાય છે એવા કેવલી ભગવાનના દડ, કપાટ, મળ્યાન, અને લોકપૂરણ ક્રિયાદ્વારા આત્મા પશિનો. મૂળ શરીરને નહિ છેડતા શરીરથી બહાર ફેલાવે થે તેનું નામ पतिसमुधात छे (२ ७०)