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पीयूषपिणी-टोका स १६ फर्णा शीलभ्या च वेदादिसफलशास्त्राभिज्ञत्वम् ५४३ सामयणे अण्णेसु य वहसु वंभपणएसु य सत्थेसु सुपरिणिट्टिया यावि होत्था ॥ सू०१६ ॥
__मूलम्-ते णं परिव्वायगा दाणधम्म च सोयधम्म 'अक्षरस्वरूपनिरूपक शास्त्र शिक्षा, तथाविधसमाचारप्ररूपक शास्त्रमेव कपस्तस्मिन् , 'वागरणे' ज्याफरणे गन्दगाने, 'उदे' छन्दसि वृत्तपोधके शास्त्रे, 'निरुत्ते' निरुक्ते= शब्दार्थनोधके, ‘जोडसामयणे' ज्योतिपामयने ज्योतिश्शास्त्रे, 'अण्णेसु य बहुसु वभण्णएस य सत्येम' अन्येषु च बहुपु गाह्मण्येषु च गानेपु-लाह्मणेभ्यो हितानि ब्राह्मण्यानि-वेढव्याख्यारूपाणि ब्राह्मणादीनि शास्त्राणि तेषु च बहुपु शास्त्रेषु, 'सुपरिणिट्ठिया यावि होत्था' सुपरिनिष्टिता =परिपक्वज्ञानाचापि भवन्ति ॥ सू० १६ ॥
टीका-ते ण परिव्याया' इत्यादि । 'ते ण परिवाया' ते खल परिवाजका , 'दाणधम्म च सोयधम्म च तित्याभिसेय च' दानधर्मं च शौचधर्मं च कप्पे वागरणे उदे निरुत्ते जोडसामयणे अण्णेसु य बहसु वभण्णएमु य सत्थेसु मुपरिणिट्ठिया यावि होत्था)तथा गणित के विषय मे, शिक्षा-अक्षर के स्वरूप को निरूपण करने वाले शास्त्र मे, कल्प मे, व्याकरण शास्त्र मे, उद शास्त्र मे, निरुक्त-शब्दार्थबोधक शास्त्र मे, एव ज्योतिप शास्त्र मे और भा अनेक बहुत से ब्राह्मणशास्त्रों मे ये परिपक्व ज्ञानशाली हाते है ।। सू १६॥ । 'तेण परिचायगा' इत्यादि । । (ते ण परियायगा) ये समस्त परिव्राजक (दाणधम्म च सोयधम्मं च) दानधर्म की, शौचधर्म का, (तित्थाभिसेय च) तीर्थाभिषेक की (आघवेमाणा) जनता मे तना२। डाय छ (ससाणे सिम्साकप्पे वागरणे छदे निरुत्ते जोइसामयणे अण्णेसु य बहसु बभण्णएसु य सत्येसु सुपरिणिट्रिया यावि होत्था) तथा गणितना विषયમા, શિક્ષા–અક્ષરના સ્વરૂપને નિરૂપણ કરવાવાળા શાસ્ત્રમા, ક૫મા, વ્યાકરણ શાસ્ત્રમાં, છેદ શાસ્ત્રમા, નિરુક્ત-શબ્દાર્થબોધક શાસ્ત્રમા, તેમજ જ્યોતિષ શાસ્ત્રમાં અને બીજા પણ અનેક બ્રાહ્મણ શાસ્ત્રોમાં તેઓ જ્ઞાનશાલી હોય છે (सू.१६)
'तेण परिव्वायगा' त्यादि
(ते ण परिव्वायगा) मा समस्त परिमा (दाणधम्म च सोयधम्म च) नयर्मनी, शौयधनी, (तित्थाभिसेय च) तीर्थमलियन (आघवेमाणा) .
