________________
पीयूपयपिणो-टोका सू. ५७ अगारधर्मनिरूपणम्
४८१ परिभोगपरिमाणं ८। चत्तारि सिक्खावयाडं, तं जहा-सामाइय ९, देसावयासियं १०, पोसहोववासे ११, अतिहिसंविभागे, परतस्तदधिके इयेयम्भूत दिग्नतम् ॥ ७ ॥ 'उपभोग-परिभोग-परिमाण' उपभोगपरिमोग-परिमागम् उपभोग =मद्भोगोऽशनपानानुलेपनाीनाम्, परिभोगस्तु पुन पुनर्भोग आसनशयननमनादीनाम् , तयो परिमाणम् ॥ ८॥ 'सामाइय' सामायिकम-ममाना ज्ञानदर्शनचाग्गिागामायो लाभ समाय -तर भन सामायिकम् ॥ ९॥ 'देसावयासिय' देशाऽवकाशिकम्-देशे-दिग्नतगृहीतदिक्पग्मिाणस्य निभागे अवकायो गमनाद्यवस्थान नहीं, इस प्रकार १० दिगाओं में आने-जाने की मर्यादा करना सो ‘दिग्वत ' है । एक बार जो भोगने म आता है उसका नाम उपभोग है, जैसे-अगन, पान एव अनुलेपन आदि । जो वार २ भोगन में आते है से आसन, गयन, वसन आदि को परिभोग कहा गया है। उन दोनों का प्रमाग करना सो ' उपभोग-परिभोग-परिमाण ' है । (चत्तारि सिक्सावयाई) शिक्षानत चार है, (त जहा) वे ये है-(सामाठय देसावयासिय पोसहोपवासे अतिहिसपिभागे) सामायिक, देशावकागिक, पोषधोपवास एव अतिथिनविभाग । दर्शन, ज्ञान एस चारित्र का नाम सम है । इस सम के आय (लाभ) का नाम समाय है । उसमे जो समतापरिणाम होता है उसका नाम सामायिक है। 'दिवत' मे जो मयादारूप से आन-जान के लिये जीवनपर्यन्त दिशारूपी क्षेत्र रख लिया था, उसीके भीतर २ प्रतिदिन स्कोच करना सो 'देशावकाशिक' है, जैसे-मै आज टस दिशा के એનાથી આગળ-બહાર નહિ આ પ્રકારે ૧૦ દિશાઓમાં આવવા-જવાની મર્યાદા કરવી તે દિગ્મત છે એક વાર જે ભેગવવામાં આવે છે તેનું નામ ઉપગ છે, જેમકે–અશન, પાન તેમજ અનુલેપન આદિ જે વારંવાર ભેગવવામાં આવે છે એવા આસન, શયન, વમન આદિને પરિભેગ કહેવાય છે
या पन्नेनु प्रमाण २५ ते उपास-परिसास-परिभाष' ले (चत्तारि सिक्सापयाइ) क्षिात ॥२ छ (त जहा) ते माछ-(सामाइय देसावयासिय पोसहोपपासे अतिहिसविभागे) सामायि: १,
६ 015 २, पोषधेापवास 3, તેમજ અતિથિ વિભાગ ૪ દર્શન, જ્ઞાન તેમજ ચારિત્રનું નામ સમ છે આ બમના આય (લાભ)નુ નામ સમાય છે એમાં જે સમતા-પરિણામ થાય છે તેનું નામ સામાયિક છે ૧ દિગ્ગતમાં જે મર્યાદારૂપથી આવવા-જવાને માટે જીવનપર્યત દિશાપી ક્ષેત્ર રાખ્યું હતું તેમજ પ્રતિદિવસ ન્યૂનતા કરવી તે દેશાવાશિક છે જેમહુ આજ આ દિશામાં આ સ્થાન સુધી