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पीयूपपिणी-टीवा सू ३३ महावीरस्वामि शिष्यवर्णनम्
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बहुविहाओ कहाओ कहति अप्पेगड्या उड्ढजाणू अहोसिरा झाणकोट्टो या संजमेण तवसा अप्पाणं भावेमाणा विहरंति ॥ सू० ३१ ॥
=ौगग्यवान् त्रिनीयने याभिरता, एतादृशा बहुविधा कथा कथयन्तिश्रानयन्ति । या विविधा कथा शृण्वन् श्रोना मोहपरित प्रतिनिभरति तथा निक्षिम = कुमार्गविमुखो भवति, एव सवदनीय =मोक्षमुसाभिरायी, निर्विण्ण = ससारादुद्विग्नो भवति । 'अप्पेगइया उड्ढजाणु अहोसिरा' अनेक ऊजानन, अप गिरम = अधोमुखा - नो तिर्यग् वा दत्तदृष्टय ' आग कोट्टांगया' ध्यान कोटोपगता - व्यानरूपो य कोष्टस्तमुपगता, सयमेन तमात्मान भावयन्तो विहरन्ति ॥ स० ३१ ॥
जिस कथा के सुनन से प्राणी मोम्स की अभिलापावाला बन जाता है उस कथा का नाम 'संवेदनी कथा ' है ३, जिस कथा के सुनने से प्राणी मार से विरक्त हो जाता हे उस कथा का नाम 'निर्वेदी कथा ' हे ४ उन कथाओं का सुनने वाला श्रोना मोह का परित्याग कर तत्व के प्रति आकृष्ट होता है, कुमार्ग से विमुस होता है, मोक्ष सुखका अभिलापी होता है और निर्विण्ण- सारसे - उद्विग्न होता है । (अध्पेगड्या उडूढजाणू अहोसिरा झाणकोट्ठोत्रगया सजमेण तवसा अप्पाण भावेमाणा विहरति ) कितनेक मुनिजन दोनों घुटनों को ऊँचा कर नाचे मस्तक किये हुए माथा झुकाये हुए ---यानरूपी कोष्ठ मे प्राप्त ये । इस प्रकार मयम और तपसे अपनी आत्मा को भावित करते हुए साधुगण विचर रहे थे |सू० ३१||
મેલના સુખ માટે અભિલાષાવાળા અને જે તે કથાનુ નામ મવેટની સ્થા છે, જે કયા સાભળવાથી પ્રાણી સમાચ્ચી વિખ્ત થાય છે તે કથાનુ નામ ‘નિવેદ્યની યા’ છે. આ થાઓના નાભળનાર શ્રોતા માહના પરિત્યાગ કરીને તત્ત્વના તરફ આકર્ષિત થાય છે, કુમાથી વિમુખ થાય છે, મેલના મુખના અભિલાષવાળા થાય અને સ સારથી નિવિષ્ણુद्विस थाय छे (अप्पेगइया उडजाणू अहोसिरा झाणकोट्टोवगया सजमेण तवसा अप्पा भावेमाणा विहरति ) नेटसा भुनिलन भन्ने घुटो या राणी, માથુ નીચે રાખી-માથુ નીચે કરીને-ધ્યાનરૂપી કાઠામા પ્રાપ્ત હતા એ પ્રકારે સયમ અને તપથી પેાતાના આત્માને ભાવિત કરતા માધુગણુ વિચરતા હતા, (सृ० ३१)
