________________
૨૮૮
guifa
amrg” sa371યાના બચ્ચા તો તે कस्यापि रक्षक एतद्रूपा, नमजगमर गभयभित “याधिपदनाग्रस्ते जिनावचनादन ગળ - મર =નાથ =r પ્રા ત ોના પત્તા ! જિન નિ મિત્ર વિય , પુત્ર, અને अर्थात् प्रामि होती है, 7 सर पिछडन वाले है । क्या कि मयोग के बाद पियोग होता है ! अधिक क्या, जो जो उपन होता है, वह सन नियमत नए भा होता । क्या कि उपत्तिशील मभी पार्थ विनश्वर अर्थात नागपान होता है। मे विनधर पटायी म फिर आसक्ति और प्रेम क्या उचित यह है कि जो धर्म कमा भी नष्ट होने वाला नहीं है, उसी पर मुझे आकर्षण होना चाहिये, इन रिनधर सासारिक पढायों पर नहीं । इस प्रकार मासारिक समस्त पदायों के प्रति अनि यत्व का चिन्तन करना अनि यानुप्रेक्षा है ॥१॥
(असरणाणुप्पेहा) अगरणानुप्रक्षा--समार म दम जीर का कोई भी शरण नहा है। जन्म, जरा एव मरण के भय से व्याकुल हुा व्याधि और वेदना से ग्रस्त बन हा दस प्राणा का यदि लोक में कोई भरण है तो वह एक जिनगर का धर्म ही है, और कोइ नहा । इस प्रकार से इस अनुप्रेक्षा म विचार किया जाता है। कहा मी है-- કેમકે તેના જ કારણે સ્ત્રી, પુત્ર, મિત્ર, વજન, પરિજન અને ગામના લેકે આદિ સાથે શત્રુતા થાય છે, લડાઈ (ઝગડા થાય છે, આખરે પ્રાણ સુધી ખે પડે છે જે જે અભિલલિત પ્રિય સ્ત્રી, પુત્ર, ધન આદિને સમાગમ અર્થાત્ પ્રાપ્તિ થાય છે તે બધા વિખૂટા પડનાર છે, કેમકે સોગ પછી વિયોગ અવશ્ય થાય છે, વધારે શુ ? જે જે ઉત્પન્ન થાય છે તે બધુ નિયમ પ્રમાણે નાશ પણ પામે છે જ, કેમકે ઉત્પત્તિશીલ તમામ પદાર્થ વિનશ્વર અર્થાત નાશવાન હોય છે, તે એવા વિનશ્વર પદાર્થોમાં વળી આસક્તિ અને પ્રેમ શા માટે ? ઉચિત તે એ છે કે જે ધર્મ કદી પણ નાશ પામનાર નથી તે ઉપર જ મને આકર્ષણ થવું જોઈએ, આ વિનશ્વર સાસરિક પદાર્થો પર નહિ એ પ્રકારે સામરિક તમામ પદાર્થો માટે અનિત્યપણાનું ચિતન કરવું તે અનિત્યાનુપ્રેક્ષા છે (૧) (મસાઇET) અશરણાનુપ્રેક્ષા–મ મારમાં આ જીવન કઈ પણ શરણ નથી જન્મ, જરા તેમજ મરણના ભયથી વ્યાકુળ થતા તેમજ વ્યાધિ અને વેદનાથી ગ્રસ્ત બની જતા આ પ્રાણીનું જો કેઈ શરણ (આશ્રય હેય તે તે એકમાત્ર આ લેકમા જિનવરને ધર્મ જ છે, બીજી કઈ નહિ આ પ્રકારના આ અનુપ્રેક્ષામાં વિચાર કરવામા આવે છે કહ્યું પણ છે