________________
૨૮રૂ
पीयूषयपिणी-टीका स्व ३० ध्यानभेदवर्णनम णुवंधी ४। रुदस्सणं झाणस्स चत्तारि लक्खणा पण्णत्ता, तं जहाउसण्णदोसे १, बहुदोसे २, अण्णाणदोसे ३, आमरणंतदोसे णुवधी' मृपानुनधि-मृपा अमय, तदनुमन्नाति-करोतीति मृपानुनन्धि, असत्यवचनेन धर्मापपातकुमार्गप्ररूप गनिन्दादिकारकमियर्थ । ३-'तेगाणुपपी' सैन्यानुपन्धि अदत्तानानकारकम् ,४ 'सारस्वणाणुग्धी' सरक्षणानुनन्धि-विषयमापनस्य धनादिकम्य नरक्षणे अनुबन्ध = सम्बन्धोऽम्याम्तीति तत् सरक्षणानुबन्धि । 'रुटस्स ण झाणस्स चत्तारि लक्खणा पण्णत्ता' रौद्रम्य ग्यलु ज्यानम्य च पारि लमणानि प्रजमानि, 'त जहा' तयथा -'उसण्णदोसे' बाहुल्यदोष –अनुपगततया नाहुल्येन प्राचुर्यण दोपो हिंमाऽनृताऽदत्ताऽऽदानसरक्षणानामन्यतम बाहुल्यटोप । 'उसन्न' ति बाहुल्यार्थे देशीयान्ट ।१। तथा-'बहुदोसे' बहुदाप-बहुपु हिमादिपु प्रवृत्तिलक्षणो दोपो बहुदोष ।२। 'अण्णाणदोसे' अज्ञानटोप -अनानात्-कुशास्त्रादिसस्कारात् हिंसादिपु अधर्मस्वरूपेषु धर्मयुद्भया प्रवृत्तिलक्षणो दोपोऽज्ञानदोष ।३। जिस ध्यान म मृपा-झूठ का अनुनम हो वह मपानुनधी रौद्रध्यान है । जिस ध्यान मे चोरी करने का अनुनम हो रह स्तैन्यानुनधी रौदध्यान हे । जिस ध्यान म विषय के साधनभूत धनानिक के रक्षण का अनुनम ह वह परमणानुनधी रौद्र यान है । (रुदस्स ण झाणस्स चत्तारिलखणा पण्णत्ता ) इस रौद्रभ्यान के ? लक्षण कहे हुए है, जैसे-(उसण्णदोसे, बहुदोमे, अण्णाणदोसे आमरणतदोसे ) हिंसा, झूठ, चोरा आदि पापकर्मी मे से किसी एक पापकर्म म जो बाहुल्येन प्रवृत्ति होना सो उसन्नदोप है । हिंसाटिक सभा पाप कर्मो मे जो नाहुल्येन प्रवृत्ति होना सो वहुदोप हे । सुशास्त्रादिक के मस्कारजन्य अज्ञान से हिंसादिकों मे धर्मवुद्धि से प्रवृत्त होना सा अज्ञानदोप है । मरणपर्यन्त पश्चात्ताप नहीं करते हुए हिंसाજે 'યાનમા હિરાને અનુબ ધ હોય તે હિસાનુબ ધી રૌદ્રધ્યાન છે જે ધ્યાનમાં મૃષા-જુઠાણાને અનુબંધ હોય તે મૃપાનુબ ધી રૌદ્રયાન છે જે ધ્યાનમા ચેરી કરવાને અનુબ ધ હોય તે સ્તન્યાનુબ ધી રૌદ્રધ્યાન છે જે 'યાનમા વિષયના સાધનભૂત ધન આદિકના સંરક્ષણ અનુબંધ છે તે સ રક્ષણાનુબ ધી રૌદ્રધ્યાન छ (मदरस ण झाणस्स चत्तारि लम्सणा पण्णत्ता) मा शैद्रध्यानना यार सक्षा खडसा छ,(त जहा) -(उमण्णदोसे, बहुदोसे, अण्णाणढोसे, आमरणतदोसे) डिसा, જુઠાણુ, ચોરી, આદિ પાપકર્મોમાથી કોઈ પણ એક પાપકર્મમાં જે બળવાન પ્રવૃત્તિ થવી તે ઉદેપ છે હિ સાદિક બધા પાપકર્મોમાં જે બળવાન પ્રવૃત્તિ થવી તે બહુ દેપ છે કુશાસ્ત્રાદિકના સંસ્કારજન્ય અજ્ઞાનથી હિસાદિકમા ધર્મબુદ્ધિથી પ્રવૃત્તિ થવી તે અજ્ઞાનદેપ છે મરણપર્યન્ત પશ્ચાત્તાપ કર્યા વગર હિનાદિ કર્મોમાં