________________
पीयूषयपिणी- दा ३० विनयभेदवर्णनम्
२६९
विनयोऽप्येते पदैरेन नतन्य - प्रथम प्रशस्ताऽयन्तभेदेन विविध विनाय, तव परम् अप्रशस्तचाग्विनये मानयानानि देयानि प्रस्तानिये निरवद्यादीनि विशेषऔर भेद से दो प्रकार का है । जो वचन साउथ- पापमहित हो, सक्रिय-प्राणातिपानाटिक की आरम्भक्रिया स युक्त हो, सकर्कण-कर्कगता से युक्त हो, कटुक-स्वपर को कटुकरस के समान उद्विग्न करने वाला हो, निष्ठुर - दयारहित हो, परप-कठोर हो, आम्रवकर—भववका उपादक हो, देवकर - समसमाधि का विनाशक हो, भेटकर - समाधि का विभातक हो, परितापनकर - - प्राणिया के लिये सन्तापजनक हो, उपद्रवणकर- प्राणियों के लिये उपद्रवकारी हो, तथा भूतोपघातिक - प्राणियों की हिंसा करने वाला हो, ऐसा वचन अप्रशस्तपचन है। इस तरह का वचन नहीं बोलना अप्रशस्तवचननिय है । तथा - जो वचन निरवद्य – पापरहित हो, अक्रिय --प्राणातिपातादिक क्रिया से विरत हो, अकर्कग - प्रेमसहित हो, अकटुक - स्वपर के लिये उद्वेगजनक नहीं हो, अनिष्ठुर - दया - सहित हो, अपरूप - कोमल हो, अनासकर मारयुक्त हो, अच्छेदकर-डेढकर नहा हो अर्थात् मयमसमान से युक्त हो, अमेडकर - भेदकर नहीं हो, अर्थात समाधियुक्त हो, 'अपरितापनकर - प्राणियों को सन्ताप देने वाला नहीं हो, अनुपद्रवणकर - प्राणियों के लिये उपद्रव करने वाला नहीं हो, और अमृतोपघातिक - प्राणियों को हिंसा करने वाला नहीं हो,
પ્રકારે વચનના વિનય પણ પ્રાન્ત અને અપ્રશસ્ત ભેદે કરીને એ પ્રકારને છે. જે વચન માવદ્ય--પાપરહિત હોય, સક્રિય-પ્રાણાતિપાતાર્દિકની આર લप्रियाथी युक्त होय, सम्-४४शतावाणु होय, ४५४–स्वयरना उटु (४डवा) रमनी पेठे उद्विग्न ४२वावाणु होय, निष्ठुर-हयारहित होय, धनुष उठोर होय, આસવકર-આાવનુ ઉત્પાદક હાય, છેકર-ઞયમ મમાધિનુ વિનાશક હાય, ભેદકર-સમાધિનુ વિઘાતક હાય, ઉપદ્રવણકર-પ્રાણિઓને માટે ઉપદ્રવકારી હોય, તથા ભૂતાપઘાતિક-પ્રાણીઓની હિંમા કરનારુ હોય, એવુ વચન અપ્રશમ્સ વચન છે એવી નતનુ વચન ખેલવુ નહિ તે અપ્રશમ્તવચનવિનય છે તથા જે વચન નિવદ્ય-પાપરહિત હોય, અક્રિય–પ્રાણાતિપાતાદિક ક્રિયાથી વિરત હોય, અકશ--પ્રેમસહિત હોય, અકટુક-સ્વપરના માટે ઉદ્વેગજનક न होय, अनिष्ठुर-हयावाणु होय, मयरुष-जेभण होय, मनाव४२ -स वर યુક્ત હોય, અછેદન્ડર-છેદર ન હોય, અર્થાત્ સ યમ–સમાધિવાળુ होय, અભેદકર-બેકર ન હોય, અર્થાત્ સમાધિયુક્ત હાય, અપરિતાપન-ર-પ્રાણિ આને મ તાપ આપનાર ન હોય, અનુપદ્રવ૰ર-પ્રાણિઓને માટે ઉપદ્રવ કરનારુ ન હોય અને અભૂતાપધાતિ-પ્રાણિઓની હિંસા કરવાવાળુ ન હોય એવા