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औपपातिकसत्रे णाणविणए १, दंसणविणए २, चरित्तविणए ३, मणविणए ४, वयविणए ५, कायविणए ६, लोगोश्यारविणए ७ । से किं तं णाणविणए ? णाणविणए पंचविहे पण्णते, तं जहा-आभिणि. वोहियणाणविणए १, सुयणाणविणए २, ओहिणाणविणए ३, भक्त्यादिरूप , स 'सत्तविहे पण्णत्ते' समविध प्रजम । 'त जहा' तयथा-१-'गाणविगए' ज्ञानविनय , २-'दसणरिणए' दर्शनविनय , ३-' चरित्तविणए' चारित्रविनय , ४ 'मणोविणए' मनोविनय , ५-'वइविणए' वाविनय , ६ 'कायविणए' काय विनय , ७-'लोगोवयारविणए' लोकोपचारविनय । एप सानियोऽपि विनय क्रमेण स्वरूपतो भेटतश्च निरूप्यते-से कि त णाणविणए' अथ कोऽसौ ज्ञानविनय ? उत्तरमाह'णाणविणए' ज्ञानविनय 'पचरिहे पण्णत्ते' पञ्चविध प्रजप्त , 'त जहा' तद्यथातत्पञ्चविधत्व दर्शयति-'आभिणिवोहियणाणपिणए'आमिनिमोधिज्ञानविनय , 'सुयणाणयह विनय गुरु आदि के आने पर सडे हो जाना, तथा वदना, शुश्रूपा, भक्ति आदि करना, इस रूप से शास्त्रों मे प्रतिपादित किया गया है । (त जहा) विनय के सात प्रकार ये हे-(गाणविणए, दसणविणए चरित्तविणए, मणविणए,वइविणए, कायविणए,लोगोवयारविणए) ज्ञानविनय, दर्शनविनय, चारित्रविनय, मनोविनय, वचनविनय, कायविनय, और लोकोपचापिनय । अन यथाक्रम इनके स्वरूप और भेदों का वर्णन सूत्रकार करते है-(से कि तणाणविणए ) वह ज्ञानविनय क्या है । अर्थात् जिसमे ज्ञान का विनय किया जाता है ऐसा वह ज्ञानपिनय कितने प्रकार का है', (णाणविणए पचविहे पण्णत्ते) ज्ञानविनय पाच प्रकार का कहा है। ( त जहा) वे पाच प्रकार ये है-(आभिणियोरियणाणविणए, सुयપ્રકારના છે જે આઠ જાતના કર્મોને દૂર કરે છે તે વિનય છે આ વિનય તપ, ગુરુ આદિ પધારતા ઉભા થઈ જવુ, તથા વદના શુશ્રષા આદિ કરવા, એ રૂપે શાસ્ત્રોમાં प्रतिपाहन थु छ (त जहा) विनय तपन ते सात प्रा२ माछ-(णाणविणए दसणविणए चरित्तविणए मणविणए वयविणए कायविणए लोगोवयारविणए) ૧ જ્ઞાનવિનય,૨ દર્શનવિનય, ૩ ચારિત્રવિનય, ૪મને વિનય, પવચનવિનય,૬ કાય વિનય, અને ૭ લેકેપચારવિનય હવે તેનું કમવાર સ્વરૂપ તથા પ્રકારનું વર્ણન सूत्रधार ४२-( से किं त णाणविणए ) ते ज्ञानविनय शु १ , अर्थात् રમા જ્ઞાનને વિનય કરાય છે એવો તે જ્ઞાનવિનય કેટલા પ્રકાર છે? (णाणविणए पचविहे पण्णत्ते) शानविनय पाय मारने। तो छ (त जेहा) ते
हार -(आभिणियोहियणाणविणए, सुयणाणविणए, ओहिणाणविणए,