________________
-
-
যথাদিক यस्तु साधु कर्मदोपात् पाराशिकापत्तियोग्यात् उमटमपराधपट प्राप्त., स यदि भद्रक 'पुनरेव न करि यामी'-ति व्यवसितस्तदा स तप पाराविक-अर्थान तप समागधनतत्पर पाराधिक क्रियते । तस्य तप कागयोग्यता यथा माति तदुच्यते-वनस्पभनारच सहनन, वडयसमान वीर्य, सागरवद्गम्भीरता, मेरुषद्धीरता, आगमज्ञान-जघन्येन नरमपूर्वान्तर्गतमाचारारय तृतीय वस्तु, उत्कर्पतो दशमपूर्व मपूर्ण, तब सूरतोऽयंतश्च यदि परिचित भवति । एतै महननादिभि सम्पन्न , तथा सिंहविक्रीडितादितप कर्मभावित , इन्द्रियकपायाणा निग्रहे समर्थ , प्रवचनरहस्यार्थज्ञानसम्पनश्च, तथा गच्छालि सारितस्यापि यस्य नहीं छीना जाता है । विषयदुष्ट से भिन्न जो कपायदुष्ट, प्रमत्त और अन्योऽन्यपुर्वाण हैं, ये तीन नियमत लिङ्गपाराश्चिक किये जाते हैं, अर्थात् इनका साधुवेप ले लिया जाता है।
जिस दुष्कर्म से साधु पाराश्चिक होता है, उस दुष्कर्म के कारण जो साधु उत्कृष्ट अपराधी हो गया हो, यह साधु यदि भदक हो और वह ऐसा नियम करे कि "मै अत्र फिर कभी भी ऐसा नहा करूँगा" तन यह साधु तप पाराधिक किया जाता है, अर्थात् उससे पाराश्चिक तप कराया जाता है । पाराधिक तप करने की योग्यता जैसे होती है सो कहते है-जो साधु वन-उपभ-नाराच-महननवाला हो, बन की भीत के समान दृढ जिसका वीर्य-पराकम हो, समुद्र के समान जिसमें गाम्भार्य हो, मेरु के समान जिममें धीरता हो, तथा जो आगम को जानने वाला हो अर्थात् जघन्य से नवमपूर्वान्तर्गत आचाराख्य तृतीय वस्तु को, उत्कृष्ट से सम्पूर्ण दशम पूर्व को सून से और अर्थ से जानने वाला हो, सिंहविक्रीडित आदि तप कर चुका हो, इन्द्रिय और कपार्यों के निग्रह करने में समर्थ हो, प्रवचन के गूढार्थ को जानने वाला हो, गच्छ से निकाले जाने पर भा जिसके मनम 'मै गच्छ से निकाला
જે દુષ્કર્મથી સાધુ પારાચિક થાય છે તે દુષ્કર્મના કારણે જે સાધુ ઉઋઈ અપરાધી થયેલ હોય તે સાધુ જે પ્રકૃતિભદ્રક હોય અને જે તે એવી પ્રતિજ્ઞા કરે કે “હુ હવે ફરીને કદી આવું નહિ કરૂ? તે તે સાધુ તપ પારાચિક કરાય છે, અર્થાત્ તેની પાસે પારાચિક તપ કરાવવામાં આવે છે પારાચિક તપ કરવાની થતા કેવી હોય તે કહે છે-જે સાધુ વાસષભનારાચસહનનવાળા હોય, વજીની ભીતના જેવા દઢ જેનુ વીર્ય–પરાક્રમ હેય, સમદ્રની જેમ જેનામાં ગાશીય હાય, મેરૂની પેઠે જેનામાં ધીરતા હોય, તથા જે આગમને જાણવાવાળા હોય અર્થાત્ જઘન્યથી નવમપૂર્વગત આચારાપ્ય ત્રીજી વસ્તુને, ઉત્કૃઇથી સપૂર્ણ દશમ પૂર્વને સૂત્રથી તથા અર્થથી જાણુનારા હોય, મિહવિકીડિત આદિ તપ કરી ચૂકયા હોય, ઈદ્રિય અને કાષાના નિગ્રહ કરવામાં સમર્થ હોય, પ્રવચનના ગૂઢાર્થને જાણુવાવાળા હોય, ગરછ