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औपपातिक्या . : मूलम्-ते णं भगवंतो वासावासवनं अगिम्हहेमंतियाणि मासाणि गामे एगराइया गयरे पंचराइया, वासीचंदणसमाण__- 'ते, ण, भगवतो' इत्यादि। ते श्रीवर्धमानस्वामिन लिप्या ग्लु भगतो 'वासावासबन्ज' वर्षापासवर्जम् 'अट्ठ गिम्हहेमतियाणि' अष्टौ त्रैमहेमन्तिकान 'मासाणि' मासान् , 'गामे एगराइया' ग्रामे एकरानिका -यस्मिन् दिवसेऽनगारा ग्राममागन्ति स दिवस पुनर्यापनाचतते ताव पर्यन्त काल एकरानगन्देन गृह्यते, तेनफसमाहनिवासिन इत्यर्थ । 'णयरे पचराइया'-नगरे पञ्चरात्रिका -यस्मिन् दिवसेऽनगारा नगरमाग छन्ति स दिवस पश्चवारमावर्तित पञ्चरातमु यते, तेनैकोनगिदिनसमामिन इत्यर्थ । स्थरिकल्पिना शेपकाले एकस्मिन् नगरे मासकल्पविहारित्वात्। 'वासी-चदण-समाण-कप्पा' वासी-चन्दनसमान-कल्पा , वासी-'वसुला' इति प्रसिद्ध काप्टतक्षणशस्त्रपिशेप , वासीर वासी अपकारी, ता चन्दनसमान-चन्दनवत् कल्पयन्ति-मन्यन्ते ये ते वासीचन्दनसमानकापा -अपकारिणमप्युपकारकत्वेन मन्यमाना इत्यर्थ । तथा चोक्तम्
'तेण भगवतो' इत्यादि,
(तेण भगवतो) वर्द्धमान स्वामी के घे सयमी शिष्यजन (वासावासवान) वर्षाकाल-चौमासा छोडकर (अट्ठ गिम्हहेमतियाणि मासागि) ग्रीष्मकाल एव गीतकालके ८ महीनामे (गामे) छोटे गाममें (एगराइया) एकरानिपर्यन्त-एक सप्ताह तक
और (णयरे) नगरमें (पचराइया) पाच रात्रितक-२९ दिवस-पर्यन्त ठहरते थे। (वासी-चदण-समाण-कप्पा) ये अपने अपझाराजनको भी उपकारीरूपसे मानते थे । अथवा कोई चाहे इन्हे वसूलासे छाले, चाहे चदनसे चर्चे, दोनों पर समान दृष्टि रखते थे। कहा भी है
'तेण भगवंतो' छत्यादि
(तेण भगतो) पदभान स्वाभाना ते सयभी शिष्यानो (वासावासवज्ज) वर्षात-न्यामासु डीन (अट्ठ गिम्हहेमतियाणि मासाणि ) श्रीभास तभर शीतजासन मा भानामा (गामे) नाना गाभमा (एगराइया)
रात्रि सुधी-मेड महाडीया सुधी, मने (णयरे) नगरमा ( पचराइया) पाय शनि सुधी-२८ दिवस सुधी शांता ता (वासीचदणसमागकप्पा) ते પાતાના અપકારી જનેને પણ ઉપકારીરૂપ ગણતા હતા અથવા કઈ ભલે તેમને વાસલાથી છોલે કે ભલે ચ દનથી ચચે બેઉપર સમાન દૃષ્ટિ રાખતા હતા કહ્યું પણ છે
