________________
पीयूपिणी टीका. स् ११ फूणिकवर्णनम् चतुष्टयकारकेषु जनपु परमार्थचिन्तकतयाऽग्रेसर । 'पुरिससीहे' पुरपसिंह , पुस्प सिंह इन, सिंह व निर्भयो चल्याश्च टयर्थ , 'पुरिसवग्वे' पुरुषत्र्यान -व्यानसदृशशूर इत्यर्थ, 'पुरिसासीविसे ' पुरुषाशीविष -अपन्ध्यकोप याद भुजगातुन्य । 'पुरिसपुडरीए' पुस्पपुण्डरीक -पुरुप पुण्डरीकमिव श्वेतरुमलमिव मृदुहृदयवत्वात , जनाना सुखकरत्वाच । 'पुरिसवरगधहत्थी' पुरपवरगन्धहस्ती-विपनपक्षमर्दकतया राजा पुरुषवरगन्धहस्ती त्युच्यते । 'अड्ढे' आद्य -प्रचुग्धनस्वामि वात, 'दिने' म -दर्पवान्-शत्रुविजयकारि वात, स्वदेशम्वधर्माभिमत वाच । 'विते' चित -प्रग्यात , 'विच्छिण्ण-विउल-भवणसयणा-सण-जाण-वाहणाटण्णे' विस्तीर्ण-विपुल-भवन-शयनाऽऽ-सन-यान-वाहनाफकीर्ण , मनुष्या का ग्रहग हुआ है। उनमें श्रेष्ठ ये इसलिये थे कि ये कोग एव मैन्याल आदि से समृद्ध थे। पुरुष शब्द से चारों पुरुषार्थों को साधन करनेवाले मनुष्यविशेष का ग्रहण हुआ है, उनमे ये प्रधान इसलिये थे कि ये परमार्थ के चिन्तक थे। ( पुरिससीहे पुरिसबग्घे पुरिसासीविसे पुरिसपुडरीए पुरिसवरगधहत्थी अड्ढे दित्ते वित्ते विच्छिण्ण-विउल-भवण-सयणा-सण-जाण-वाहणा-इण्णे) पुरुपसिंट ये इसलिये थे कि पुरुपो मे ये सिंह के समान निर्भय एव बलिष्ठ थे। पुरुपत्र्याघ्र ये इसलिये ये कि ये पुरुपा मे व्यान के समान शूर थे। पुरुषाशीविष ये इसलिये ये कि ये पुरुषों में सर्प के समान अवस्यकोपवाले थे । पुरुषों में पुडरीक तुल्य ये અને પુરૂમા પ્રધાન-મુખ્ય હતા “નર” આ શબ્દથી અહી સાધારણ મનુષ્યોને અર્થ લેવાય છે તેમનામાં શ્રેષ્ઠ તેઓ એટલા માટે હતા કે તેઓ કેશ તેમજ સૈન્યબલ આદિથી સમૃદ્ધ હતા “પુરૂષ” શબ્દથી ચારે પુરૂષાર્થોને સાધન કરવાવાળા મનુષ્ય વિશેષને અર્થ ગ્રહણ કરાવે છે તેમનામાં તેઓ પ્રધાન (મુખ્ય) એટલા માટે હતા કે તેઓ પરમાર્થના ચિન્તક હતા (पुरिससीहे पुरिसवग्धे पुरिसासीविसे पुरिसपुडरीए पुरिसवरगधहत्थी अड्ढे दित्ते वित्ते पिच्छिण्ण विउल-भवण-सयणा सण-जाण वाहणा इण्णे) ५३५भिड તેઓ એટલા માટે હતા કે પુરૂષોમાં તેઓ સિહન જેવા નિર્ભય તેમજ બલિષ્ઠ હતા પુરૂષવ્યાઘ તેઓ એટલા માટે કહેવાતા કે તેઓ
ના જેવા શરા હતા પુરૂષાશીવિષ એટલા માટે હતા કે પુરૂષમા જેવા સફળ-કેપવાળા હતા પુરૂમા પુ ડરીક તુલ્ય તેઓ એ મનું હૃદય ગરીબ પ્રતિ દયા-કોમલ હતુ, તેમજ સાધા
વાધના
તેઓ સર્ષના જેવા સફળ-કેપવાળા હતા પરામ માટે હતા કે તેમનુ હદય ગરીબ પ્રતિ દયા-કમલ