________________
३१४
-
उपासकदशास्त्रे अन्ययूयिकदेवतानिअर्हदिनानि, अन्ययूयिकैः परिगृहीता स्वीकता:-अन्ययूयिकपरिगृहीताः यथाकयश्चित्तैथिकान्तरसम्मिलिता इत्यर्थः,उपलक्षणमेतदवसमा पार्थस्थादीनामपि,अर्हता वीतरागस्य चैत्या:-चित्य-ज्ञान तदस्स्येपामित्य ईश्वत्याः -जिनसाधवस्तान् तैथिकान्तरसाधन पार्थिफान्तरदेवान् पायथाक्यश्चित्तेयिका न्तरसम्मिलितान जिनसाधुन् वेति पिण्डितोऽर्थ., पन्दितु या नमस्यितु वा 'मन कल्पते' इति सम्पन्धः। 'अन्नउत्थियपरिग्गहियाणि अरिहतचेडयाइ' इति भूले नपुसकनिर्देशस्तु प्राकृतत्वाव , तथाचोक्तम् “लिङ्गमतन्त्रम् " (४४५) इति, अपि च"सुप्तिडुपग्रहलिङ्गनराणा, काललचूस्वरकर्तृयडा च। व्यत्यमिच्छति शास्त्रकृदेपा,सोऽपि च सिध्यति याहुलकेन ॥"इति । " लिङ्गमतन्त्र, लोकाश्रयत्वाल्लिङ्गस्य" इति च ।
" भगवान् ! आजसे मुझे, वीतराग-सघसे भिन्न सघवालेको वीतराग-सघसे भिन्न देवको, अन्ययूधिरों द्वारा स्वीकृत अर्थात् अन्यतीर्थिक साधुओंमें मिले हुए अरिहतचैत्य [जिनसाधुओं] को, तथा उपलक्षणसे अवसन्न पार्श्वस्थ आदिको भी वन्दना नमस्कार करना नहीं कल्पता है। पहले उनके विना पोले उनके साथ बोलना या पुनः पुनः वार्तालाप करना, उन्हें गुरुवुद्धिसे अशन पान खाद्य स्वोद्य आदि एक वार देना या वार वार देना नहीं कल्पता है इन आगारोंके सिवाय राजाके अभियोग [ आग्रह से, गण [ सघ के अभियोगसे, बलवानक अभियोगसे, देवताके अभियोगसे, गुरु अर्थात् मातापिता आदिक निग्रह [परवशता] से और वृत्तिकान्तार [आजीविका निर्वाह के अभाव]स अर्थात् इन कारणोंके होने पर देना क पता है।
“ભગવદ્ આજથી, વીતરાગ ગ ઘથી ભિન્ન સ ઘવાળાઓને, વીતરાગ ન ઘથી ભિન્ન દેવને, અન્ય યુથિકે એ સ્વીકારેલા અથત અન્યતીથિક સાધુઓમાં મળેલા અરિહત ચત્ય (જિન સાધુઓ)ને તથા ઉપલક્ષણે કરીને અવસાન પાર્થ આદિન પણ વદન-નમસ્કાર કરવાનું મને કહપતુ નથી પહેલા તેઓ બોડના વિના તેમની સાથે બોલવાનું યા પુન પુન વાતચીત કરવાનું, તેમને ગુરૂબુદ્ધિથી અશન પાન ખાદ્ય વાઘ આદિ એકવાર યા વાર વાર દેવાનું ક૯૫તુ નથી પરતું તેમા એ અગર છે કે–રાજાના અભિગ (ગ્રહ)થી ગણ ( ઘ)ના અભિગથી, બળવાનના અભિયેગથી, દેવતાના અગિથી, ગુરૂ અથત માતાપિતા આદિના નિગ્રહ (પરવશતા)થી અને વૃત્તિકાન્તાર (આજીવિકનિહના અભાવ)થી અર્થાત એ કારણે હોય તે દેવાનું કહે છે